光绪年间，是
个充满战火
朝代，民间躁动不安，陆修看见留着辫子人类，对他们充满
陌生。人族亦对陆修带有好奇目光，却因他身穿藏袍，中原民只将他当作西藏来旅人。
他沿着剑门关往南方走，又过大约五年，现在他必须寻找十五岁以下少年。他沿着成都、广汉往东，来到重庆，人简直多得犹如天上繁星。
他听见幼儿啼哭，也听见老者濒死叹息，他经历酷暑与严寒，总觉得要找“他”还没有出现在这里。
不在这里，又是在哪里？
在四川逗留两年后，离开重庆时，他幻化为黑龙没入水中，在江里漂流，再变幻为人，赤条条地顺着江水漂流往下，漂过三峡，前往湖北。
西藏东面还有东藏,东藏再往东，则是河西走廊与内蒙高原，再是关东,是满人地方。沿着青海往下，则是四川，进四川,就是汉人世界,也即真正神州中华。
听说世上最多就是汉人,多得像秋天时漫山遍野青稞、冬季时铺天盖地雪花。
陆修对着地图端详,颇有点头疼，第二个十年里,他离开西藏,来到青海。按理说，他该回前后藏继续寻找,但他没有。
不知道为什
，陆修总觉得“他”已经不在西藏，也许跟着自己直觉走,才是正确。既然世上有这多汉人,那“他”轮回到汉人中可能性就很大。
他牵着牦牛，来到理塘第二天，牦牛也死。
已经十七年，足足十七年。十七年光阴，甚至令陆修有点记不得那个孩子长相，他依稀想起他名字叫次仁，那世，是旺臣土司家小儿子……但他这路上，总刻意地不去强调次仁名字，改而用“他”来代替。
因为这十七年来，他见过人实在太多太多，用个普普通通名字来为如此重要个人作标记，无异于把他视作这无数人类中某个，意味着他可以是次仁、常仁抑或其他什仁……这对于陆修来说，是不可忍受。
你应当也被
起个名字，陆修心想，这样你就是独无二你，就像你也曾经为起过名字般。可他还没想好，起个什样、专属于他陆修名字，所以把这件事暂时搁置，只用“你”来称呼他。
他顺流而下，路过长江三峡，望向岸边青山与树木。
这样不行，陆修心里又说，得先自己想清楚，得有个方向，否则这样下去人越来越多，每刻
它已经很老，陆修买下它时,它已有六岁。
他现在要找目标,成为到十岁孩子，再过几年,他也用不着扮成货郎,于是他选择将所有小玩意儿都散给理塘孩子们。匆匆辨认过每个孩子,便路往东边走去。
他从冷古寺听到个词，叫“随缘”，可他不能随缘，毕竟他生命是有限，只有拥有无限生命个体，才能随缘。他在世上遍寻“他”踪迹，每过年，自己生命就会少年。
他可不想到自己很老很老时候，才找到“他”转世，到那个时候，陆修就是条老龙，无论什生命，到得老时候，都会显得疲惫，就像他牦牛般。
于是他重新抖擞精神，复又往东边走去，他经过甘南，终于抵达中原神州边缘地带。
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