可是陶清风觉得，严澹说得更有道理。人文
东西，尤其是艺术，如果缺乏
某种普世关怀，仅存路线和方针。那就像是“执着于科学”反而考虑问题“不科学”。
陶清风这段时间看书心得体会也多，道：“
心中
直有个疑惑。希望借着今天这个机会向老师们请教：觉得科学研究理性分析，确可以帮助们认识自然宝库。但却无力解决人文领域许多麻烦……”比如夏星痕事情。
田中天摇头道：“其实关于这点，当年新文化运动领袖，适之先生就曾经指导过：科学不仅告知着人类关于自然界真理，而且还可以指示人生价值和社会前途。科学在自然界和人类社会具有同等权威。人文领域麻烦也该用此解决※”
陶清风心中黯，果然如此吗？田中天以为那样次次给夏星痕好剧本入戏演，就是实用主义帮他最好办法？
然而严澹立刻又反驳回去：“适之先生固然伟大，但在他晚年口述自传中，亦后悔过：他治学方法
曾去找过那篇“觅渡”相关文章阅读，感受到对方温软人文内核。陶清风当时就想：像是这般人物死去，其实并非是铁岩崩塌，而该是天鹅蜷颈……虽然和对方作为“领导人”曾经犯下“错误”定位有距离……
陶清风在反思“新文化”运动之际，受到严澹开导，曾感受到那个时代迫于生存压力，而有些偏激铲除国学二元论。那次严澹没有说得太透。陶清风在接触《东归西渡》剧本后，感觉到剧本秉持，也是比较激进绝对想法，若是严澹看不知有何看法。
没想到今晚席上高谈，严澹和田中天竟然针对这个问题辩论起来。陶清风听得全神贯注。
严澹正说：“历史学家对于历史描述是：历史是‘半科学’，既不是‘自由艺术’，也不是‘纯数据’。20世纪科学主义盛行所造成显著问题是：些历史学家试图将历史变成不折不扣科学。试图‘压制人性’，试图从文献中获取‘纯粹事实’。历史学家职能被认为是表现事实——”
田中天怔：“难道不是这样吗？”
严澹摇摇头，道：“其实这只是西方观点。国是系统史料记载最早最完整国家之，史学家固然站在全局角度尽量记录事件，‘言简事繁’，但更有曲笔、隐笔等人文价值观选择在其中。那不仅是为封建帝王所迫，更重要是体现种史家道德态度……用现代话来说：‘人文不被科学所吞没’。”
田中天虽然年长，但学术知识面东西，从二十来岁直用到六十多岁没什
改变，道：“这似乎跟科学规律说法有所不同……”
严澹又摇摇头，沉吟道：“田老师，您就当这个小辈，不知道天高地厚妄言。不懂文艺创作，但味以科学意识划分，来给每个角色打上鲜明阶级烙印，并以此来指导他们行为和结局，给感觉，像是回到三十年前。”
田中天脸色微有不虞，道：“但‘文章合为时而著’，任何作品承载思想，都要服务于定时代背景，也需要旗帜鲜明。这直是创作理念。而且在审批时还能减少许多麻烦。”
严澹道：“当然，您是这行业高标，自然经验丰富。”
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