虽然武媚也进
国子监，但还是会定时收取馆报那边
文章细读，看到张柬之文章后大受震动，很快把他交到李元婴手里。
这篇文章写是关于“福手”“福足”事。
隋朝末年，隋炀帝屡征高丽，又搞许多劳民伤财大工程，直接导致百姓赋税繁重，日子越发艰难。为逃避赋税，许多百姓自残手足，以残缺之身示人，表示自己不符合征集条件！
这种事情李元婴以前没听说过。因为不堪赋税之重，百姓宁愿弄残自己手或者脚，还称它们为“福手”“福足”，这朝廷赋税得是多可怕啊？
更可怕是，这隋末兴起风气，到大唐立国之后仍未根除，比如张柬之家乡就还有人这
做。
李元婴出个主意就跑，也不管李二陛下答没答应，会到国子监后他又恢复
贯好学，天天带着小伙伴们堵夫子。不过最近他多干件事，那就是规划吐蕃出游路线，给每个地点琢磨个说法，串联成个完整又激励人心故事，好吸引众人前往吐蕃观光旅游。
编故事李元婴是最擅长，但要编得真实，便要立足于现实。李元婴接下来边搜集资料边整理故事线，偶尔还写信去询问江夏王他们这些送亲使具体细节。
个多月下来，李元婴把“文成和亲”故事编出来，先用汉代公主和亲种种遭遇作为对比，衬托出和亲不易，接着便是着重描绘文成聪慧、大唐慷慨。
这段立足于商队带回来吐蕃风土人情，图文并茂、十分真实：吐蕃人衣物简陋，大多是皮毛经简单缝制做成，只有实用性，缺乏观赏性，大唐衣饰华美精致；吐蕃没有精烹细炙习惯，大多粗吃粗饮，不会烧制精美餐具；这些还是其次，重要是吐蕃无人学医，大多信虚无缥缈巫术，有伤病要努力熬过去，要去求助部族里巫师。
文成带去工匠、医者、绣娘正在改变着这切。
张柬之出身寒门，家中累世都没出过官宦人士，独他人聪明机敏、得重重举荐，这才有机会到来长安求学。
少年离家，他自是想要闯出番名堂来，这文章就是他投出去试探小石子。
现在看来，这颗小石子扔得很准，至少李
吐蕃也有许多值得玩东西，凶猛牦牛，成片羊马，无边无际草原，经年不化雪山。提到玩李元婴可是专业，他逮着自己想玩东西吹通，最后表示不走次吐蕃算不得大唐人，不骑骑吐蕃马不是好男儿！
李元婴写写画画到六月初，终于把《文成和亲》弄出来，托人把稿子带去给李淳风，让李淳风帮忙尽快印出来，先分给宗室子弟，然后对外也卖些，给日后出游做铺垫。
忙活完自己心心念念事，李元婴还没来得及快活玩耍，又从媚娘那里看到篇特殊文章。
这文章作者是个外地来读书人，叫张柬之，是襄州人士，今年年方十七。张柬之到长安后下子被图书馆迷住，每天几乎都早早在图书馆外排队，馆报更是期不落地读完。
后来光是读不够过瘾，张柬之决定自己动手写，内容他早在打腹稿，下笔洋洋洒洒就是篇完整文章。张柬之写完，自己检查遍，觉得没什大问题，就把文章投到馆报上。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
