虽则被王雱
强行推销闹腾得有点没脸，梅尧臣对《柳宗元选集》销售量还是很满意，还应王雱邀请筹备
次专题讲座，专门讲解柳宗元诗以及教人如何写好诗赋。
这套路王雱非常熟悉，不就是开讲座卖书吗？王雱叫人把溜广告打出去，要多浮夸有多浮夸，要多吸睛有多吸睛，还让人给做个梅尧臣等身立牌，说是给慕名而来人指路用。
梅尧臣过来时见到讲堂外布置，差点没昏厥过去，这都什
东西？
王雱还拿个软绵绵
程颢知道弟弟打算。弟弟是希望将自己感悟、自己思想传播开去，影响更多人。
简单来说，就是他只想用“理”约束自己，弟弟却想用“理”约束天下人。
可是看这出《牡丹亭》，程颢忽然意识到，便是自己也不定能做到“灭人欲”，但凡是人，免不都有贪欲、私欲、*欲，想要追寻天理大道，必然得摒弃过多欲望。可是人非圣贤，孰能做到无情无欲？
若是当真有人把“天理”当做工具，压迫女子，打击士子，愚化百姓，世道会不会变得和剧中样扭曲呢？这并不是程颢想看到，他相信弟弟也样。
等把《牡丹亭》套票张不漏地刷完，程颢深吸口气，对弟弟说：“正叔，
们得谈谈。”正叔乃是程颐字。
程颢兄弟俩拿《牡丹亭》套票,入夜后也没什事,便与同伴结伴去看。他们来得巧,正好赶上新轮开演,若是多留几日可以完完整整地看完。
程颢与程颐看完《牡丹亭》第出,离开时始终想着剧中提到背景。
那背景着墨并不多,许多人甚至直接略过,程颢兄弟俩却敏感地捕捉到剧中那个荒诞背景背后潜藏东西：剧中看似偶然涉及些礼教问题，都隐隐在批判着什。
程颢和弟弟都师从于周敦颐。他们老师曾给他们讲过《礼记》里话：礼者,理也。
所谓礼义，指就是他们所追寻、无所不在“理”。
程颐抬起头，对上兄长认真眼睛。
自从看《牡丹亭》，再去参观张载“实验室”、亲自动手验证过四周虚空处都有“气”存在，程颐最近也多许多纷乱想法：如今洛阳给他展现是种全新风貌，处处新鲜、处处宜人、处处都让人喜爱，就连他曾经最瞧不起女伎，演出时所展现出来敬业与美丽也让他无法厌恶，甚至还让他对“杜丽娘”这个虚构女子产生难言怜悯与怜惜。
这，怎可能！
程颐有些失神地说：“好。”
……
虽说他们兄弟俩很多想法都很致，但差别还是有。
程颢认为人应该学会控制住自己欲望，才有机会寻求到“天理”，也就是孟子所言“不动心”：富贵不*，贫贱不移,威武不屈。
他希望用这样原则约束自己，追寻心中向往“理”，并不强求与他人。
他弟弟看法是不样，他弟弟认为“上下之分,尊卑之义,理之为也,礼之本也”，世道之所以会乱,就是因为纲常不正。只有万物按“理”运行,才不会出现动乱。
因此他埋首读书,穷究书中道理，入京只为秋闱；弟弟程颐虽与他同入京，却并未参加科举，而是在开封开班讲学，广收门生。
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