韩绛觉着这事还是再看看比较好，免得喷
人家爹，王小状元又跳出来说话。上次王安石被顺嘴喷
句，那位王小状元随手就甩出《鄞县经验》和《青州经验》，那可是现在地方官
必读教材啊！
韩绛没等待几日，司马光那边便上奏表，总结这次瘟疫隔离救治各项事宜，着重表示旦闹瘟疫，患病者遗体有可能成为传染源，必须及时处理，因此他与王安石当即决定便宜行事，赶早将患者遗体进行火葬。
司马光还在后头说，这虽是事出从权，但厚葬之风确实过剩，应当提倡厚养薄葬。作为个善治《礼记》及各种周边学说专业研究者，司马光引经据典起来没几个人能比得过，洋洋洒洒就是大篇论文。
官家把两边折子都看，对司马光和王安石及时应对是满意，意思意思地把司马光折子转到台谏那边，表示火葬之事事出有因，厚葬之风也不可长。
韩绛看司马光这折子，觉着王小状元这家子着实得，他爹在地方上就经常闹出新动静，他自己是个能言善道，而他岳父妥妥是个台谏好苗子，劝起人来套接着套，怕是没几个人能辨得过他！
王雱次性打通两边关节,愉快地跑回去开封府衙忙活。
天气日渐晴朗,消毒工作和重建工作都有条不紊地进行着。王安石和司马光那边取得禁军配合,举办场许多家属并不情愿参加火化告别仪式，把原本停灵等着下葬遗体火化。
这还是义海和尚那边带来批僧人,宣扬番“火化免受万虫噬体之苦早登极乐西天”“高僧火化方得舍利子”之类思想，才把许多怎
都不愿意将亲人遗体火化百姓接受此事。
事实上这时候在佛教文化盛行两浙地区,许多百姓都会选择火葬,佛寺之中也设有“化人亭”。为此朝廷诸官多有非议,多次提议官家设法禁绝,因为焚毁躯体这种极其残忍做法是不被儒家学者接受，觉得极其残忍,极其不体面。
王安石解决这事，亲自去见暂时与他们起留在隔离区内义海和尚,当面向他致谢。
不管如何，开封这场横亘在五月中旬灾祸终归还是告段落，随着患病者痊愈，隔离区也渐渐被撤除，到处都有撒石灰消毒差役身影。
地龙翻身影响逐渐散去，倒塌房屋也开始重建，城中百姓勤勤恳恳地收拾着自己家园，城外百姓也勤勤恳恳地入城买卖农副产品。
官
义海和尚并不居功,悯然道：“
佛慈悲。”
王安石与司马光这边解决遗体之事，松口气,开始齐心协力将隔离区内各项事务收尾。
这时候他们组织百姓举行火葬仪式事也传到外头。
台谏诸官耳闻此事，顿觉王安石和司马光身为饱读圣贤书朝廷命官，竟公然提倡火葬，这怎使得！祖宗礼法不要吗？文人体面不要吗？这被实施火葬人之中,还有些染病身亡读书人呢！
台谏两边撸起袖子准备参本,但御史中丞韩绛没参与。韩绛乃是韩宗师父亲，对韩宗师同窗王小状元解得很，韩宗师这人有点迂,还不爱说话，回到家聊得多便是他这个同窗。后来韩绛差遣转到御史台那边，很快得知王小状元那些光辉事迹。
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