这句话出自《论语》，意思是质胜于文就显得粗野，文胜于质就显得虚浮，文质均衡、不偏不倚才算君子。做人是这样，写文章也是这样，过于粗浅流俗
文章不能刊出、过于追求形式文章也不能刊出！
王雱每天尽责地记录着每
个人观点，整合成可以付诸实践创刊章程。他在意不是内容与形式之争，而是集思广益搞个新闻法出来，免得到时候报纸内容弄得乱七八糟！冯京和王珪观点差异越大，探讨出来章程就越严密：毕竟他们最能挑出对方刺来！
有
王雱之后，集贤院每天都没闲着，反倒是旁边昭文馆、史馆时不时变得空空荡荡，都跑来集贤院起参与讨论。为防止有人攻讦这些崇文院同僚们擅离职守，王雱偶尔还号召大家轮流出场地，不时也去祸害祸害史馆、昭文馆。
连带宰执和台谏诸官也偶尔会受邀前来作为“专业人士”参与讨论，可把在崇文院实习新科进士们惊得不行：完完，这些讨论他们根本扛不过多少轮！当官这
难吗？到五六十岁还得以敌百，面对众人轮番诘问！
搞事次数多，王雱也顺利获得给新科进士搞培训权限，光明正大地蹂躏这些心中惊恐莫名后辈们——虽然大部分后辈年纪都比他大！
随着新期《国风》刊行,筹备中报纸也进入不少人视野里,有人赞同自然也有人反对。
欧阳修文章里提到，这报纸上重内容不重形式,行文上要求深入简出，不能用典过多,不能味追求文章优美。
总之,只差没直接说“这上面文章最好能写到人人都能读懂”。
这可就踩些人敏感点。读书是清贵之事，并非人人都能读,像沈括和王雱他们捣腾那些图多字少书就很不符合他们追求。
集贤院中也针对此事展开场讨论，主要辩手仍是王珪和冯京。
人手捞够，章程拟好，王雱便趁着夏末秋初好日子把折子递上去。这折子里各个环节都有不少人参与，严谨而又有力，几乎把所有可能出现情况都考虑到，足以说服所有原本持有反对意见人。
立秋这天，《大宋日报》第期正式问世，首先是群星荟萃开刊词，光是列出创刊参与者就占整整版，分别介绍创刊理
王珪文风秀丽,行文严谨，当知制诰这些年里朝中大半正式公文都出资他手，显然是个制式文章老手。他观点是文字不能过于粗浅直白，否则有辱斯文！
若是换做从前,以王珪性格断然不会和人争辩这些，可惜王雱这小子太气人，故意踩着他观点来反驳,气得王珪捋起袖子开始据理力争。
冯京则认为刊登到报纸上文章应该以务实为佳,倘若全都追求制式文章，追求词藻优美,如何能起到报纸用处！
冯京从前就写过首诗：“孔子之文满天下,孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。”意思是只学孔子文章人飞黄腾达，真正按照孔子所说话去做人却沦落到要饿死。对于味地追求说漂亮话写漂亮文章这种风气,冯京是非常不满意！
双方谁都没说服谁，最终只能由参与讨论集贤校理苏颂挑个折中观点：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
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