北原秀次愣
愣才笑道：“没关系。”他都没问什
事，雪里每天不是在挨打就是在找着挨打
路上，这基本属于正常现象。
不过，阳子穿上浴衣挺漂亮啊！
阳子穿
件蓝底白花浴衣，蓝是深蓝色，白是白中带粉大花，腰间是米黄色前板——三十厘米左右宽布带子，主要是为遮住系在腰间绳节，看起来整齐美观——手里拿着纱质团扇和蓝色小布袋，穿着木屐光着小脚丫，而头柔顺长发挽个发髻，只有两缕从耳侧垂下，而左耳侧还戴着朵米黄色小小绢花。
雅静中带着娇俏，让人眼前亮。
北原秀次现在也不是对浴衣无解人，他从来不会就去学，已经回去研究过。浴衣说算吴服也该算，毕竟是仿吴服样式。或说不算也行，毕竟不是正式着装，又或者该说是简单版吴服。
盂兰盆节长假到，街面上明显冷清不少，应该是不少人都回老家去。
冬美大早便将弟弟妹妹排好队，又带上工具和鲜花，领着他们去墓地除草和擦洗墓碑——不太远，墓地就在商业区和住宅区之间，像个小公园样。
等忙完回来，又开家里佛龛在下方设祭坛，点上灯，摆上鲜花、清水以及供品，以便亡灵归家时能有个住宿休息地方。
供品基本都是素斋，全是春菜做，而福泽家这几天也要吃素，对北原秀次和阳子倒没什要求——当然，入乡随俗，北原秀次也没打算吃肉。
祭坛上还有用木片插四根腿黄瓜，这是“鬼马”，供亡者骑着快点到家用。等送亡者返回黄泉时要换成四根腿茄子，这是“鬼牛”，供亡者多带点祭品回去。
这东西以前就是洗完澡才穿，所以就叫浴衣，而且现在北原秀次经过研究后已经可以分清两者。
吴服因为是正装，里面会套件白色“襦伴”，所以眼看上去吴服是双层领子，而浴衣里面没有，只是单层。
同时吴服在穿着时会穿白色袜子，也就是“足袋”，浴衣是光着脚丫子。
然后最重要是材质，吴服多用丝绸、帛和纱，浴衣则只用纯
随后冬美又指挥雪里在玄关口挂上孟兰盆节灯笼。般应该烧迎魂火，但这片商业街区不允许，便拿灯笼代替。
至此亡者算是回来和活着亲人团聚，起生活三四天后再回去，北原秀次领着阳子在边看着，但没感觉到不同，屋子里温度都没变化。大概这种悼念仪式本质上还是用来安慰生者，或者说用来表达遗忘才是真正死亡，只要还有人记着，就不算真正死亡，直会和家人同在。
福泽家也没什哀伤之色，轮流在祭坛那里和他们妈妈说会儿悄悄话，而北原秀次也带着阳子去打声招呼，算是感谢这段时间在这里打扰。
晚餐吃素面，吃完冬美带走阳子，准备换上浴衣出门去参加祭典。大家都对北原秀次人品很放心，倒没人叮嘱他什，不过他自己倒是为避嫌主动坐到大堂里，和秋太郎在起发呆。
隔好会儿阳子才下来，笑眯眯地说道：“欧尼桑再等会儿，冬美姐姐在追雪里姐姐，春菜姐姐在劝，夏织酱和夏纱酱在看热闹……可能还需要点时间。”
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