毕竟每个人都有自己
些想法，然后用自己语言组织好，去表达。
但听完卫勋阐述，袁野觉得心脏都开始加快跳动
。
因为他觉得，卫勋这个‘表演派系理论’，非常有料，听起来很让人信服，而且惊艳！
说不定这次采访整理出去，可以引发表演界大探讨。
想到这里，袁野按捺住内心激动，继续问道：“那方法派呢，方法派怎
理解？”
卫勋赞同点点头，说道：“对，
认为们目前表演体系过于模糊，而且也没有把各种表演方法做划分。在看来，表演体系大概可以分为三种派系，表现派，方法派、体验派。”
袁野眼睛亮起来。
他这次来，就是想和卫勋探讨些演技相关知识，这也是《电影周刊》能成为华夏权威电影杂志期刊重要原因，专业程度。
但袁野没想到竟然能从卫勋嘴里听到‘表演派系分类’私货。
因为此前还从未有人这样明确去划分表演类别。
这次专访。
因为是剧组专访，所以场地比较简陋，就在室内摄影棚里。
“卫导您好，是《电影周刊》主编袁野，刚才有幸看您拍摄现场表演，很让人惊叹。”
袁野是个五十多岁中年男人，面相看起来有些书生气，他看着卫勋，上来就进入正题，佩服问道：“想请问下，为什你能把这个角色演绎如此……嗯，如此形象。或者说，没看过《药神》剧本，也不知道这是个什样子故事，但刚刚看您段表演，让觉得清晰认知到您演这个角色是什样子。”
卫勋笑道：“因为在演戏时候，把自己变成程勇本人，去按照程勇这个人物思路，做他应该做事情。”
袁野问道：“方便详细说说这三个派系概念理论吗？”
“可以简单聊下，比如方法派，其实就是你说模仿派。本质上就是表演，角色伤心就哭，角色开心就笑，掩饰掉尴尬和违和部分，表现出个看似及格角色。但其实，这样表演是刻板且没有内核。”
卫勋思索着说道：“而体验派，就是把自己变成角色本身，从自出发，生活在角色情境里。只有‘自’能完成真正体验，即‘真听、真看、真感觉’，把自己带入到各种角色情境里去，才能真正把角色从身体到灵魂，完全塑造出来。”
如果个人可以在某个理论自圆其说话，那他就可以当得这个领域理论大师。
袁野其实刚开始没有很重视卫勋这个‘表演派系理论’。
袁野闻言有些惊讶：“但是现实中是没有个叫做‘程勇’人物，您如何能做到模仿呢？比如您上部作品《让子弹飞》里面张麻子，就更不会有原型。”
模仿？
卫勋笑着摇摇头，说道：“其实，模仿只是表演系统中最为浅层次，而且不太能上得台面表现方式。真正演技大师，都会把自己变成角色本身，然后去体验角色情感。”
“凭空捏造出个角色，怎体验呢？”
袁野追问道：“据所知，们现有表演体系里，好像还没有提到过‘体验角色’这样说法。”
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