别说
个举人功名，就是拿个状元拿个翰林来换，他们都不愿换这四言。
真正可以步登天啊！
然而贾琮竟然生生让
出去，实在让人钦佩。要知道，这四言
确出自贾琮之口啊……
杨养正再问：“可还有人以为，贾清臣不配得这个举人功名？”
依旧无人开口，还能说什
？
这是要生生将贾琮捧上圣位啊！
只是，贾琮心里却极为冷静。
若他是寒门子弟，或是寻常*员家子弟，倒也则罢。
厚着面皮认下，日后清贵生也不错。
可他个武勋贵戚子弟，人间成圣，却绝非什好事。
当为往圣继绝学！
当为万世开太平！
面色激荡杨养正携十数兰台寺御史，步步而下，至与贾琮平齐处未止，再下台阶，站于众生员前，又整肃衣冠后，竟以古礼拜下。
三千生员丝毫没有哗然之意，跟随拜下！
贾琮却匆忙避开，急急还礼道：“实在折煞
，贾琮如何当得起？”
张子四言在今世初次面世，带给诸多儒生乃至在场*员冲击，只能用振聋发聩来形容。
便是在后世，人们在读这四言时，心中都有震动，更何况这些自幼饱受儒学熏陶儒生们？
贾琮摘抄于前世那三阙词作，虽然也动人心，却也只是让人喜欢罢。
然而张子四言，却完全是两个概念，也是两种意义。
词作可陶冶情操，让人爱不释手，而这四言，却可成为世间儒生读书灯塔。
杨养正见之满意，最后道：“今日等何其幸也，能得闻此涤荡吾心吾
宫里本就因他不知道缘由，给他设置屏障，这会儿再披道金光，日后怕会更难。
贾琮并不需要这等虚名，因而躬身还礼道：“御史大夫实在过誉，此言虽为吾志，却是吾师松禅公教诲及与曲阜牖民先生书信中受益而来。吾师松禅公和牖民先生虽未说过此言，但却始终践行此言。故此言非小子之言，贾琮不过少年，又焉能凭白说出这等深言？实乃此言本为松禅公与牖民先生毕生之行，亦为其二人毕生之德，小子不过以口言出罢。故万不敢窃此虚名，贻笑大方。”
杨养正闻言，心中激荡稍稍平复些，也终于明白过来此言非经年大儒不能言，确不该是个稚子能说。
他深深看贾琮眼后，转头看向众生员，问道：“可还有以为贾清臣出卖尔等，以换取功名者？”
三千生员再无此声。
杨养正坚持深揖礼罢，起身声如洪钟道：“如何当不起？少年可为百世师，四言当为天下法！自今日始，吾辈儒生终知为何而读书！百年之后，清臣必得‘贾子’之名，故当得起吾辈读书人礼！”
何谓“子”？
老子、孔子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子……
这些“子”，都有个共性，那便是天下师！
稚儿可为百世师，四言当为天下法！
为天下儒生指明读书方向。
这刻，京城贡院外青云桥畔空地上，三千生员和诸多兰台寺*员们，无不面色动容看着身姿笔挺站立在那贾琮，甚至都忘却罢考之事，心中如黄钟大鼓般反复涤荡着那四言，每个人，都是发自灵魂震撼和颤栗！
吾辈儒生，读书所为何事？
当为天地立心！
当为生民立命！
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