比如《海外南经》就写:狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉;吁咽、文王皆葬其所。曰汤山。曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱久、视肉、虖交。
这就很明显,毕竟文王已经是商末周初时期人。
能说出文王葬于此,最早也只能是西周时期人。
于是有人就说,山海经是周朝人写,甚至是东周末年战国时期写
认可,但觉得,不是黄帝生禺号。
因为海内经写:‘黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。帝俊生禺号,禺号生*梁,*梁生番禺,是始为舟。’
这就和大荒经矛盾。
两者必有伪,乃是些有心之人为把帝俊这个东方神系彻底抹去,而把些原本属于帝俊衍生存在,挪移给黄帝。
海内各经被删除地方最多,尤其是海内东经,基本全删,剩下版本里,海内东经只有百来字。整个山海经里最短。
对此,个人是完全不信,这完全是强行套关系。
玄冥这个人在山海经里,主要有两处描述。
《山海经·海外北经》:北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇。践两青蛇。
《山海经·大荒北经》:有儋耳之国,任姓禺号子,食谷。北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。
哦豁,这对比,矛盾出来。
吃素滴和尚让解读鲲,只想说,山海经里没有鲲……
不过有人考证,庄子对于鲲鹏描述,脱胎于山海经中北方之神禺强。
这个名字大多数人可能不熟悉,但他又叫玄冥。
《淮南子·天文训》:“北方,水也,其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬。”
这指就是禺强,他辅佐颛顼,相当于应龙之于黄帝。
它定是记录修书者所不能容忍历史,大约就是刘歆最为针对经。
黄帝是胜利者,后人自然会向着他而改书,所以倾向于帝俊生禺号为真相。
尤其是大荒东经里那段,只有前半句有意义,从‘黄帝生禺豸虎’开始,后面完全是废话,几乎就是海外北经和大荒北经两段记载总结。
最早山海经有图,而最早作者为其写注释,那个注释就是山海经开端。
之后陆续有人得到图,往上填注释,也就形成山海经,直到现在就剩字,没有图。
大体两处描述接近,但个说践两青蛇,个说践两赤蛇。
最骚是《山海经·大荒东经》又写:东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺豸虎。黄帝生禺豸虎,禺豸虎生禺京。禺京处北海,禺豸虎处东海,是惟海神。
黄蛇也来。
其中禺豸虎就是禺号,而禺京就是禺疆,也就是禺强。
这是异体字问题,因为文字直在变,而山海经则是不同时期不同地人写。
因为庄子写:北方禺强,黑身手足,乘两龙。
黑字古文又与鱼字相近,有人认为可能传抄错误,其实庄子想说鱼身手足,乘两龙。
而禺强在山海经里,又是人面鸟身,乃是北方海神。
所以有人就分析,禺强有鸟身和鱼身两种形态,同时也是海神和风神之类。
于是,鲲鹏其实就是北海神玄冥说法,就冒出来。
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