其实纵观炎帝
女儿，就会发现，全部和农耕有关。
帝女桑，死后化为桑树。瑶姬，死后化为灵芝。女娃，死后化为精卫。
得，
要说
个悲伤故事：炎帝没有女儿！呜呜呜……
他女儿全是农桑草药。
所以在那个时代，炎帝可能没有女儿，就算有，也是地位卑微，根本不值提。
而推广农耕，大力发展种田人是谁呢？
炎帝！
他发明刀耕火种，创造
两种翻土农具，教民烧林化田，垦荒种植粮食作物。
人类农耕文明因此大量扩张，都扩张到沿海地区，改变鸟类习性，故为精卫。
精卫二字何意？以甲骨文和金文、篆体象形而论，‘精’是米粒。
所以作者才强调‘不返’，言下之意就是‘应该返’。
那
为何没返呢？他写，‘溺而不返’，也就是因为淹死，所以没返回。
总而言之，这种鸟，本来游于东海最终都会返回，但是因为它们中途落下来休息时，被人类驱逐。
这导致首领级大雁被淹死。
故为精卫！不是说死后变身非人类，而是说成现在所看到精卫这种鸟。
大雁在沿海世世代代‘服务站’、‘休息区’被人类占……
不是砍伐为农田就是沦为城市，大量人类聚集在那里，大雁不敢成群结队地在那里休息。
回到山海经。
为什说游于东海就是迁徙，因为后半句也是写迁徙。
‘女娃游于东海，溺而不返，故为精卫’
人们宁愿认为炎帝选种桑梓、灵芝，以及环绕在农耕部落聚集地附近大雁，是炎帝女儿。
其实这想，也通。
就好像现代痴迷泥塑人，会被人说：你简直是把这些泥塑都当成你女儿，你亲生女儿都不管，每天就只知道管这些泥塑……你还要女儿干嘛！它们才是你女儿！
炎帝是个痴人，他沉迷种田不可自拔，沉迷辨识草木，不可自拔。
他发明大量农耕器具，并且精选出所有可
卫，则是拿着锄头人，延伸意义是拿着锄头保护庄稼不被破坏，不被动物吃掉。
这就是保卫最早意思，跟保家卫国无关。
上古先民拿着农具驱赶野兽鸟类，保护庄稼得以丰收，故为精卫！
这实际上就是指种会吃们庄稼，总是要们驱赶鸟类。
所以女娃不是炎帝女儿，至少不是们理解女儿。
它们进化，它们为适应人类存在，领头大雁故而衔着树枝，填在海上，作为落脚点。
可能有同学要说：山海经里没写人类驱逐大雁啊，这重要东西，为何不写呢？
其实写，只是很含蓄，可能还有部分被删除。
根据说法，人们开垦林地，种庄稼，大量地推广农耕，破坏鸟类迁徙原本用来中途休息地方。
众所周知，农田种着庄稼，怎可能让鸟类靠近呢？所以大雁落下来，人们就会去驱逐。
很多人在翻译时候，无视‘不返’！
认为说女娃淹死就行，淹死没回来，这不废话吗？
不，怎会是废话呢？‘不返’两个字既然写，这就很重要……
在看来，原初作者是在认真地写迁徙。
动物迁徙乃是去返周期性迁移，只提去，不提返，这不叫迁徙，这叫转移。
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