帝尧在感觉自己时日无多
大禹懂得
个道理：帝尧刷
辈子声望，帝舜笼络辈子人心，他们那无数件小事合起来，都不如自己干件大事！
把黄河降服。
注意，这都是三位帝王‘上限’。反推向上古，实际情况，可能会比这三种评价更差劲些。
但是基本人设在那里，框架还是这样。
综上，人设线索收集齐，结合《山海经》把尧儿子丹朱称为帝丹朱。
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
翻译下就是，禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而给先祖祭品却很丰盛。自己衣服朴素，而祭服却很华美。自己宫殿简陋，却尽力视察沟渠，亲自治水。禹，无可挑剔。
继人格魅力型君主，长袖善舞型君主后，终于来位实干兴邦型君主。
注意，祭祖这个不能省，从
们现代价值观，可能觉得这玩意儿搞得那
丰富干嘛？
但是在古代，甚至上古，祭祖都是重中之重。国之大事，在祀与戎。
九人而已。周文王得天下三分之二，还仍然服侍殷朝，周朝这种美德，可以说传说中至德，也就是这样。”
孔子啥意思呢，很简单，说舜会用人，是个管理型君主！
结合孔子对帝舜孝顺歌颂，以及帝舜小时候是个穷屌丝，父顽母嚣弟傲，舜经常被排挤坑害，就这样还能做个完美孝子，情商得高到什程度？
们大约可以解到，舜有能力，会用人，胸怀宽广和头脑灵活。
相比起帝尧声望流，帝舜属于情商型选手，他就懂得拒绝、推让帝尧禅让，而且拒绝时，恐怕说情真意切，并且言语中特别给帝尧面子，而且他还总是帮助帝尧提高声望，对帝尧统治有着极大辅佐作用。
们可以这样推测，帝尧时候民风还算淳朴，帝尧善于制造大事件，刷存在感，很多氏族首领崇拜他，德高望重。
他说要把天下传给舜，但是舜不是傻子，毫不犹豫地拒绝。
帝尧觉得可以重用，自觉可以驾驭这个人。
之后尧越来越老，渐渐对各地氏族失去完美掌控，而舜与各个氏族关系处得非常好，并且有不少功绩，名望很高。
当然，依旧有批氏族站在丹朱那边。
根据孔子认知，们反推，上古时这是个步个脚印，用汗水登上巅峰君王。
他可能礼仪形象不够高大上，甚至可能很粗鄙。他可能人际关系不够讨人喜欢，甚至可能不太会说话。
不懂礼仪，不善言辞，相貌可能还很般，甚至还是罪臣鲧之后。
他要重整家族，让家族恢复祖上颛顼时期荣光……是大禹也是颛顼后裔。
到底怎样才能出人头地呢？
所以帝尧非常喜欢舜，就总是拿着舜刷美德。这也同时让舜，拥有更多政治资本。
记住这个概念，连孔子都没有拿出帝舜任何实际功劳，说明帝舜封顶，也只是会用人，长袖善舞！
推测舜在山海经时代中，大约是与人为善，同事、手下关系都处得非常好，情商极高人。
那他善于用人，到底驾驭哪些牛人呢？很多，但最有名当然是大禹。
最后，禹又是怎样评价呢？
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