当然，没有证据，听个乐就行
。
说这
多，再结合【上古帝王
套路】、【灵照百里智
并且每
条山脉，最后都会写下对应山神与祭祀方法，该给什贡品，该以什规格祭祀，都有详细记录。
世人总说山海经是地理图志，其实说是《山海经·五臧山经》是地理图志。
山经非常详细、严谨，完全就是地理数据记录，动物百科。海经则多历史事件，海内外邦国与奇人奇物。
山海经，就是《山经》《海经》合起来，意思便是：山珍海味经。
不对，是山包海汇经，也就是包罗万象意思。
晋人提到段
们看山海经，所没有段文字。
【禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树穀也，戈矛之所发也，刀鎩之所起也。能者有馀，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。】
这段文字，据说是在《山海经·五臧山经》晋朝版本末尾。
从口吻来看，这明显是禹死以后，有人写。但至于禹死多久，那就不知道。
这也是很少解读《山经》内容缘故。因为山经，是夏朝人写。
裔，他们祭祖祭得就是舜。
夏朝封虞舜后裔于遂，公爵，历夏、商、西周三代。春秋时，齐桓公第次九合诸侯，叫大家来会盟，当时遂公不去，于是齐桓公灭遂国。之后遂国人想复辟，假装犒劳齐军，用酒灌醉士兵，然后趁机杀死所有齐军。
齐桓公得知后大怒，下令屠城，遂国公族全死。
作为舜后裔，他们无比推崇大禹功业，可见禹没有逼过舜，更没有流放舜儿子。
到此为止，没有更多证据。
《山经》内记载，如此山连着山，怀疑就是传说中夏朝《连山经》。
还记得说过，三大易经吗？
夏朝有‘连山易’，商朝有‘归藏易’，周朝有‘周易’。
周易被儒家保管很好，始终流传，归藏失传但也给们现代考古挖掘出来。
唯独《连山》始终不知所踪，也许，它并没有失传，《山海经》‘山经’就是连山经。
其中山经内容，是由大禹、伯益总结。
而跟你们解读，其实大多数都是海内外经，与大荒经内容。
至于山经，很少提，因为太严谨，严谨到就是数据报告，根本没什好解读。
山海经，分为五臧山经、海内经、海外经、大荒经。
五臧山经，山连着山，相隔多少里，出什产物，有什动物，动物吃起来怎样，水从那里发，流往哪里去……都详实记录。
最后，便是山海经。
山海经最早是套套图，图上有文字，所以说夏朝人用是不利于保管文字载体，图这种载体，几百年就没。
总之根据后来所有对山海经传言，都是说山海经乃是‘禹书’。
确实，大禹肯定是山海经作者之，而且禹贡献其中大部分内容。
晋朝人看到版本，就跟们不样。
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