叫奕延入内，十有八九还是正事。然而段钦又怎能
旁，段钦长叹声：“主公真
要用佛
？”
这确实是他立场大转变，当旗号真打出之后，就不只是如今这个借借佛子之名局面。
“可用佛，可用道，也可用儒。只要三者，用在合适地方就行。”梁峰也算是想清楚，这个世界还处于未开化阶段，就算饱读诗书大儒，也只会用儒家那套世界观来看待世间万物。天人合跟佛祖老君又有多大区别呢？对儒者尚且如此，更别说那些大字不识黔首百姓。
这个世界，不是能讲究科学和真理世界。相反，宗教才是永恒主题。那
控制宗教，总好过让其野蛮生长。只要把宗教融入教化中部分，同样也能安民。
这就像后世宗教办，表面上，各教平等自由，实质上，则是z.府统操控。其实古代也未尝不是如此，中国情况太特殊，任何出世宗教，都比不上入世儒教来有生命力。讨论什世界观和方法论，终归还是看谁拳头更硬，手段更多，或者说，适应社会发展罢。
竺法护又是什样地位？若是这样个大能前来晋阳，对于怀恩寺压力，怕也不小。尤其是怀恩寺修大乘，而竺法护是大乘佛法翻译最多译者。如此情况下，主次关系要如何处理？
谁料老和尚非但做胡僧掮客，还让他们住进怀恩寺中，就不怕遇上鸠占鹊巢事情吗？
而念法回答，正正说出老和尚态度。他不怕。
甚至可以说，老和尚想在这场大势之中，找到个更有利位置。个能够吞并，消化那千随从，甚至把竺法护纳入怀恩寺系统计划。
而这答，就表明，两帮和尚，并非心。
这样说法，就算是段钦听，心头也是颤。但是不得不说，这样冷静明锐，要好过轻信糊涂。
“若是那胡僧真能撬动匈奴麾下诸胡，也是好事件。”最终，段钦低声道。
可不是嘛。任何时候，瓦解敌方力量，扩充己方势力，都是值得庆幸好事。应付天公务，梁峰疲惫揉揉额角：“只盼那竺法达有苏秦张仪之能吧。”
见梁峰面色苍白，段钦不由有些忧心：“主公路劳累，又费心费力，切莫再伤身体。还是尽快休息为好。要不要下官招姜季恩前来？”
梁峰却沉默片刻，摇摇头：“不用季恩，还是唤……伯远前来吧。”
这才是梁峰最需要答案。若是两者心，那他就要担忧宗教势力是不是过大。而若两者之间还要勾心斗角，那作为居中调停者，也是两者都认同“佛子”，梁峰掌控力也就能随之增加，达到真正制衡。
难怪老和尚会这下力气让他风光入晋阳，难怪在接任刺史第天，念法就引来竺法达，为他们牵线。这未尝不是怀恩寺在加大投资力度，表示忠心。若是自己不问，对方恐怕也要明示暗示番，让自己安心。
梁峰其实并不怕有野心人，只要这野心以理性方式出现，就总能找到可控办法。而他面对这几个和尚，全都有颗七窍玲珑心。
微微笑，梁峰颔首：“那便有劳主持，改日闲下来，
再登门听法。”
念法再次谢过，恭恭敬敬退出去。
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