“不是。是卫青。”梁峰答
干脆。
这可跟梁荣想全然不同。但是这说法，他又无法反驳。奕延立下战功，似乎不比
力平定匈奴卫大将军差。谁能像他那样，以两千精骑，溃州之兵呢？
“为父能够为你做出，并不很多。但是你是
悉心教出，身后切，也都该由你继承。这十数年，为何国朝大乱？不外乎外戚、郡王争权。可不想给你留同样局面。”梁峰轻叹声，伸手摸
摸梁荣小脑袋。
这话极为简单，梁荣心头却是巨震！父亲不愿续娶，是为自己吗？害怕新妇和其他子嗣分去他应得东西，避免又个乱世发生？这是何等震撼答案。父亲真如此珍
这可太简单。梁荣立刻道：“自是汉武远胜！”
汉武帝虽然穷兵黩武，且晚年昏聩。但是创下基业，绝不是汉哀帝这个亡国败家子能比。稍微有点常识，都能分辨。
“两者德行，孰优孰劣？”梁峰又问。
“这……”梁荣又卡壳。
哀帝独宠董贤，武帝却是见个爱个，最终闹到巫蛊之乱。哪个德行更好，也是难说。
拜下。
居然用上班固评董贤之语，梁峰阵无语。小家伙书果真没白读，碰上老爹搞男朋友大事，也没个惊骇莫名抱着大腿痛哭流涕，先认认真真劝谏上。该说是之前数代皇帝搞基太多，让人没啥看异类歧视心理吗？
轻叹声，梁峰思索片刻，反问道：“荣儿可知弥子故事？”
“可是余桃那位弥子？”梁荣没想到父亲会问这个，小心答道。
这弥子，自然指弥子瑕，也是鼎鼎大名“分桃”之人。爱浓时，让君王吃咬半拉桃子，也能得到夸赞。爱弥时，则是不敬大过。《韩非子·说难》篇，正是言上位者态度典型事例。
这次，梁峰自己揭开答案：“君之贤明，非托内帏，而在朝堂。”
谁管帝王私生活有多混乱，能够完成自己君王职责，好好治理国家，才是评断唯标准。因此佞幸列传说是昏君吗？其实不然。它只是阐明身为佞幸，最终遭遇结果。好色卫灵公是个治国能手，对于卫国和其臣民，就足够。
梁荣时不知该如何作答。他想说，分明不是这个啊！
梁峰却笑：“为父知道荣儿所忧。然则没有董贤，亦有褒姒。国之兴衰，乃是君王之责，又岂能怪在旁人身上？看事不能只看皮毛，亦不应偏颇。”
“那……那奕将军……”梁荣犹豫片刻，“是弥子吗？”
“正是。”梁峰笑，“那荣儿以为，灵公是贤是昏？”
这话，问梁荣愣。《论语·宪问篇》中，子曰卫灵公无道。但是当康子追问，为何灵公无道，还没有败亡时。孔子又言其国中有贤，能把国事处理井井有条，故而卫国不亡。个昏庸君王，怎
可能用这多贤士？这岂不是自相矛盾吗？
同样，《左传》中亦有记载。卫灵公在位时，国虽小，势大晋国却不敢轻犯。这是个昏君能做到吗？
但是反过来，卫灵公好色也是不争事实。别说弥子瑕，南子参政也是甩不掉劣迹。内德如此不修，算是明君吗？
见梁荣没法作答，梁峰也不多解释，继续道：“若论功绩，汉武与哀帝，何比？”
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