事实上他就是抱着这个目。
两次南京之战,和圣教席卷川楚都证明,满清未来很不保险,这样他们就得另谋出路,好在以前这种事情他们干过无数次,有是现成方案,比如说劝杨丰改邪归正。
他是高邮人。
而杨丰旦向外进攻,那扬州首当其冲,扬州盐商和两淮地主们这时候都心急如焚,他们必须为自己未来寻找条万全出路,最好莫过于两头下注,如果能够和杨丰达成联盟,他们是不介意卖乾隆,反正他们习惯卖来卖去。王念孙就是这些人代表,尽管他知道此行弄不好要丧命,但换来名垂青史,甚至换来自己家族和两淮所有士绅保全,换来儒家统治地位不变,这样险也就不值提。
但很显然这妖孽顽固得很!
治国,就靠这些商贩和工匠?”
他问道。
“你是想让继续学那些古代帝王捧起你们这些儒生,然后好做你们圣主明君吧?说过你不要废话,那作为交换呢?停止打土豪分田地,你们转而支持,把弘历由你们圣主明君变成清妖,然后由妖孽变成你们圣主明君,你们就可以像过去女真人来投靠女真人,蒙古人来投靠蒙古人,建奴来投靠建奴样投靠,为建立起奴化体系,接着们世世代代合作,后代世世代代做皇帝,你们后代世世代代做官,这些刚刚活得像人样百姓继续给们当牛做马,就像他们过去给建奴和你们当牛做马时候样吧?你看,说得是不是很明白?”
杨丰笑着说。
“但你恐怕要失望,不会做你们圣主明君,而是做他们。”
“圣贤之道?”
杨丰说道。
“你们说圣贤之道就是圣贤之道?你们说谁是圣贤谁就是圣贤吗?你们嘴可是够大,这天下几万万人凭什就得听你们那几张嘴?”
紧接着他鄙夷道。
他指着满广场训练士兵和那些捧着他教材学习大学生说道。
“阁下欲马上治天下吗?”
王念孙不无讥笑地说。
“还是依靠外面那些贱役,农夫和工匠,他们懂圣贤之道吗?”
紧接着他说道。
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