然后他站起身，在那名弟子
搀扶下颤巍巍地走
。
“下
个！”
杨丰看着他背影说道。
杨丰转头问旁边那些军官和士兵。
“
等只信国师！”
后者齐摇头回答。
“你看，自汉以来是都尊儒术吗？大宋倒是独尊儒术，可又独尊出什
结果？”
杨丰说道。
“孔夫子创立儒家教化万世岂非圣贤？”
那侍立男子说道。
“儒家教化万世？那置诸子百家于何地？先秦以法家治国，汉以黄老之术，唐以道教为尊，纵然大宋亦以道教为国教，何来儒家教化万世之说？若孔丘以创立儒家称圣，百家之创立者岂非皆可称圣？”
杨丰说道。
“自汉以来岂非罢黜百家独尊儒术？”
杨时二人默然。
“老夫并非对儒家有什成见，毕竟儒家也有其可取之处，但为拔高自己而压制别人就不对，百家争鸣各司其职才对，兵家，法家，墨家之流难道比儒家更低吗？难道他们就没有可取之处？老夫不反对儒家，但老夫反对独尊儒术，老夫要是王政复古，恢复先秦百家争鸣，各种思想竞争，而不是儒家独占思想，整个国家潭死水毫无生机。”
杨丰紧接着说道。
“受教！”
杨时叹息着俯首说道。
那男子反问道。
“汉家自有制度，本以霸王道杂之！三国两晋乃世家治世与儒家何干？若说读书会写文章就是儒家，那诸子百家哪个不会读书写文章？隋唐为抑制世家开科举，以儒家典籍为科举之题目才使儒家崛起，但隋朝仍旧是以世家为主，关陇世家皆以武力为尊依旧与儒家无干，唐朝仍旧如此，那凌烟阁上几个儒生？再造唐室之李郭辈何人是儒生？藩镇时代兵强马壮者为尊与儒家思想何干？至五代乱世儒者不过武将之配，如冯道者倚门卖笑以苟延残喘而已。
至大宋抑武扬文才又使得儒家复兴。
然而结果呢？
若无老夫与众将士血战击败金军，阁下还能在此侃侃而谈？老夫自认不信那孔丘话，也非儒家弟子，那你们是不是儒家？”
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