现在
李成军其实就是弟马，之所以说他尴尬，那是因为跳大神也好，出马也罢，萨满舞也好，要完成请神举动，
个人是不行。
在东北，弟马被称之为神或者大神。
而弟马身边般都要个人配合，弟马跳萨满舞，这个人就负责敲鼓奏乐，他被人们称之为二神。
现在李成军尴尬就尴尬在跟他起二神，也就是他妻子早些年已经离世
，李成军个人完不成跳大神完整仪式，这才不得不放下跳大神本事，转行干起民宿农家乐。
现在虽然有许多大仙护体，但是请神，却成难题。
并且道教有正法可消除妖邪，治愈被所谓“神”折磨而不愿供“神”患者。
其实不用道家说，老百姓以及出马仙们也明白自己请是什
。
所谓跳大神，出马仙，其实说白，就是有些山中精怪为规避天劫，追求修行速度想出来办法。他们作为神仙般存在从山里走出，是为出马。正所谓老将出马个鼎两，这些老山景野怪出马，自然也有不凡能力。
而被他们选择些合适人作为香童，这香童也就是出马仙中弟马，负责接引仙家附身存在。
在出马仙中，马也分三种。
那就是，当初恶魔之门出现后，带着蛇，狐狸杀进恶魔之门东北第人——马不言！
之所以提到马不言，还是因为李成军现在尴尬境地。
东北跳大神，说白其实是源于古代萨满舞。而萨满舞并非东北特有东西，全国乃至全世界，其实都有传承。
例如，萨满舞在东北，被当地人称之为跳大神、烧旗香。
在北方叫出马仙、搬杆子、顶香头火、领兵带队。
而说到马不言，则是因为马不言虽然也是跳大神、出马仙出身，但是他却掌握着种不需要二神，个人就可以完成完整萨满舞，并且以极快速度请神上身，作战存在。
马不言在东北出马仙里，就是个神话般存在。
同时他背后蛇狐黄也和江离见过黄大仙、蛇仙和狐仙不同，他们两个都不
种是上面说弟马，另外两种则是传堂报马和护身报马。
传堂报马，就不是人类，而是各种仙家，不过在东北乃至整个东都，真正愿意玩这个，还是狐黄白柳灰这五家，虽然也有其他精怪，但是很少有像他们这种大规模，成建制家族干这买卖。
传堂报马，相当于传令兵，负责沟通协调弟马和背后仙家家族，每天来来去去，最是辛苦。这个活，般都是黄家人在做，因为他们在五大家中跑最快也最是滑溜，来无影去无踪。
护身报马，则不同，很多精怪都做，他们任务就是随时随地保护弟马安全，关键时刻，甚至可以牺牲自己。
所以传堂报马和护身报马要24小时，跟随弟马。
到南方，就叫：出壳、落座、方桌等。
在蒙自那边，同样也有类似传承，他们称之为博舞，同样是模拟飞禽走兽舞蹈，引来山精鬼魅上身，完成请神过程。
当然，虽然大家都称呼自己请来是神或者仙家。
但是正统道家并不认可这种说法。
《道法会元·太上天坛玉格》：“切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”。
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