高铭便分析道：“明教又称摩尼教，穿入中土已经有几百年，死
不知多少任各地方大大小小
教主，但信徒却
直都没少过，个教主死，教派内马上就有人顶替上来。
明教已经不是创教初期，需要教主个人能力维护教派生存，经过几百年发展，不管是教义还是教内管理都十分成熟，应对危机能力，十分强。就比如现在单杀方腊，用不多久，信徒中就会出现能力超群人，继续当教主。”
蔡京心里冷笑，难道你说
不懂
？“可你也说，明教从他前身摩尼教，发展到现在足有几百年历史，岂是那容易能连根铲除？”
“所以，以微臣之见，三管齐下，第，逮捕明教骨干，但并不要他们命，而是要加以引导，让他们回归正途。”
“如何加以引导？”蔡京质问道，纸上谈兵谁不会？加以引导四个字，谁都会说，但真做坐起来，却没具体操作措施。
虽然这些教徒可能并不尊江南方腊为教主，而是有新教主，但也是件麻烦事。
商量如何对付明教，赵佶只叫赵楷、蔡京、高铭和几个六部重要*员在场，算是小范围秘密会议。
杀光是最简单，历史上许多君主都是对这对待异端，但是本朝讲究仁治，肯定不能这大开杀戒。
可问题在于，罚轻，没用，罚重，小心在东京在地都爆发叛乱。
赵佶向下看圈，都不说话是不是？不说话，朕可要点名，“蔡爱卿，你来说说吧。”
都碰不到面。
尤其花荣，因为他骁锐军已经确定要出征，正在加紧训练，最近都住在军营内，几乎不回太尉府。
高铭情况也不是很好，忙得脚打后脑勺。
比如，哪个*员叫小老婆弟弟外甥不吃肉，怀疑是明教教徒，结果人家只是佛教徒而已。
又比如某某*员家老婆舅舅表弟爱穿白衣，结果人家只是在服丧。
高铭心道，非得说句，你反驳句，“在京郊找个道观或者寺庙，将这些逮住骨干安排住进去，让德高望重和尚道士对他们讲经。这个过程，他们不许和外界有任何接触，吃住都在寺内。
不能看明教教义，不能和之前教徒接触，甚至听讲经这
蔡京道：“臣以为，擒贼先擒王，将京畿周围明教大小教主和大小护法，擒住斩杀，但是对普通信徒则采取安抚对策。”
赵佶微微点头，他也是这样想，不可能惩罚般信徒，只能对核心骨干动手。
就在此时，却听高铭出口道：“官家，臣以为不能这简单处理。”
赵佶愣，随后来兴趣，“那高爱卿说说吧。”
其他朝臣也都看向高铭，心想你又能有什高论？蔡太师说得已经很好，你办法左右逃不出惩罚首脑，安抚信众这个大框架。
不过，还是整理批确定名单交上去。
令人欣慰是，这些信徒基本上都不是*员近亲属，多数都是旁支和家里仆人。
但就这样才可怕，尤其仆人，天天跟主人见面，哪天被人利用，主人就脑袋搬家。
赵佶拿着高铭交上去名单，眉头紧锁，“各位爱卿，你们说说，该怎处理这些人？”
真是不查不知道，查吓跳，原来东京里有这多明教教徒。
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