这些都是陪葬霸陵
太宗大臣。
霸陵形状或者说汉室前中期天子陵寝形状，也都很有特点。
远远看去，有些类似埃及金字塔。
但登上陵寝，你就会发现，完全不是那
回事。整个陵寝形状，完全就是天然如此，方方正正，酷似金字塔结构。
太宗遗诏中也曾明确命令：霸陵山川因其故，毋有所改。
而惠帝两者全犯，还能留住宗庙衣冠，享受香火祭祀，实在是惠帝有个好弟弟，太宗孝文皇帝念及兄弟手足之情，才给
他这好
个待遇。
出惠庙，下个祭祀地点，太宗庙就有些远。
汉室，在长安只有三庙，即太上皇刘太公太上皇庙、太祖高皇帝刘邦高庙以及惠帝惠庙。
接下来，自太宗孝文皇帝始，宗庙皆立于陵寝之侧。
这是因为，自太宗孝文皇帝开始，汉室陵寝制度正式成形。
从祭品上，也能看出惠帝尴尬。
香台上祭品，少可怜，只有少少几杯酌酒以及三五件冥器供奉。
就连刘彻也是草草带着群臣做个样子。
惠帝绝嗣无后，所有切政治成果都被抹杀，甚至度有人提议是不是将惠庙迁出长安？
祭文念完，刘彻抬头看眼高悬庙堂惠帝衣冠。
处理完酌金之事，刘彻像个没事人样步出高庙庙堂。然后带着群臣继续前往下个祖宗之庙：惠帝惠庙。
说实在惠帝存在，在如今已经是很尴尬事情。
刘氏官方虽然依旧认可惠帝天子地位，而不是跟那个被吕后幽禁而死惠帝太子以及被诸侯大臣杀掉少帝兄弟般，不承认他们天子地位。
但因为吕后关系，惠帝历史定位颇有些问题。
汉室高帝庙有武德、文始、五行之舞，太宗庙有昭德之舞，就连去年驾崩得仁宗孝景皇帝宗庙专属祭乐也在太常和少府乐师部门中紧张编排，但惠帝庙却只能捡刘邦便宜，用文始、五行来祭祀。
作为刘彻直系祖父，他这系政权法统来源，太宗庙祭祀规格是直追刘邦高庙，甚至犹有过之！
不止上
天子广迁天下豪强、地方名望之族，豪商大户于京师陵邑，充实根本，强本弱末。
太宗孝文皇帝庙立于霸陵之上。
刘彻率领文武百官，驱车而来，沿阶而上。
太宗陵寝之中岩石树木，郁郁苍苍，庙宇殿堂节比而立。
路上，刘彻双眼所见是，位又位威名赫赫大人物墓碑与墓志铭。
庙中并无风雨，衣冠也沉默无声。
但刘彻总感觉有些压抑。
过会，他才明白，这叫兔死狐悲物伤其类。
惠帝凄惨，警示着每代来此祭祀汉室天子，不要忘记抓紧手中权柄，不要忘记捅天下，遍插寰宇。
抓不住权柄，又留不住子嗣皇帝，犯下任何条，都注定会是这个下场。
不过，惠帝应该庆幸，刘氏汉室社稷山寨秦制已经到走火入魔地步。
连宗庙制度都是照抄秦制，而非周制。
所以，惠帝庙每年都会得到定祭祀。
但与刘邦高庙相比，无疑，惠庙就寒酸不知道多少。
就连惠帝高悬庙堂之上，享受香火祭祀衣冠之上，都有些老旧——与之相比，高庙太祖衣冠，依然崭新如故。
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