对于其他学派，那就更加是零容忍
。
孔子为什
要杀少正卯？
孟子为何容不下许行？
刘彻始终记得，当初主父偃与他说过
，他少年时期在齐国临淄为儒家士子们排挤、打压和凌辱往事。
要知道，纵横派可也是战国大学派之
，也曾经风光过。
必然就是场舆论海啸！
儒家各派系，第个就不会放过它！
董仲舒与胡毋生，同是治公羊春秋师兄弟，可两个人现在就因为点点理念分歧，已经有老死不相往来趋势。
历史上，胡毋生弟子公孙弘甚至毫无顾忌逮着自己师叔狂揍，想尽切办法，想要致董仲舒于死地！
而谷梁派与公羊派，都是春秋这个大热门分支。
种田才是良民，粮食才是切根本。
什黄金珠玉、商贾工匠，统统是败坏社会风气，影响圣王教化垃圾，需要处理掉。
在这个思潮影响下，历史上东汉王朝，甚至干脆度废止钱币，靠以物易物来作为贸易手段。
而这本《民富》却是刘彻印象中第个辩证性分析本末问题论著。
这自然是极好。
只是，这本《民富》里说法，却跟孔孟管仲伊尹等人论著，都大不相同。
虽然其中依然有着很多儒、黄老学派陈词滥调。
但却用种辩证方法来阐述问题。
在这本书第篇《本末》中，就很辩证探讨士农工商本末问题——对农民：农桑为本，游业为末；对工匠：致用为本，巧饰为末；于商人：流通为本，居奇为末。
虽然这本书里理念，还显得相当稚嫩，论述问题方法，也有些相互矛盾。
倘若这许九真仅仅只是个跨过贩奴走私集团老大。
那，刘彻根本无需亲自来见他。
更别说，搞这神秘。
真正使刘彻动心——是他最近捣鼓出来本书。
这本书名字叫《民富》。
法家和黄老派，虽然相对宽容些。
但刘彻觉得，他们要能待见得这本《富民》里那些见解，那才叫见鬼！
尤其是，这本《富民》有个核心论述，就是“国
但，彼此已经相爱相杀几百年。
但凡谷梁派强盛地方，公羊派学者，就要被排挤到没有任何生存空间。
反之亦然。
对于大道之争，儒家向来就不会手软。
他们内部矛盾，都能相互打出狗脑子。
只是……
领先世界半步是天才，领先步叫疯子。
相对于目前保守社会舆论界，这本《民富》问题，就很扎眼。
刘彻敢打包票。
只要这本书扩散开来，看人多，最终被那些巨头看到。
但仅仅在这个方面来看。
毫无疑问，是个巨大进步。
是种升华，种进化！
要知道，在这之前，无论儒法黄老，对待本末问题态度都是死板而僵硬。
基本都是认为，万般皆下品，唯有农业高。
看上去，只是个虽然有些偏离主流，但其实没什大不书名。
春秋战国时期，诸子百家争鸣。
那些先贤们几乎探讨过所有可能道路。
其中，管仲、孔子、孟子都曾经探讨过富民问题。
甚至孟子还提出“民为重，君为轻”这样大逆不道不和谐口号。
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