所以，在关中东部和南部，基本上很少有人会种麦子，哪怕种
，也是种在下田和山地里
。
好田，特别是水浇地，
般都是种粟米和高粱。
但张越知道，小麦才是未来！
因为粟米产量，无论如何也赶不上小麦！
技术发展，特别是磨坊技术进步，也会使小麦变得让人更接受。
挥霍完，可以继续去卖嘛……
买家总归是很容易找到。
于是，他踏步向前，走到当初在骊山脚下‘买来’那十余株麦苗面前。
此时关中，对于麦子，没有太大好感。
基本上，种植麦子，都是拿来当做饥荒时期口粮，以备荒心态种植。
因为，此人在后世留下个著名典故：王阳在位，贡禹弹冠！
能留下成语传于后世，不是英雄，就定是枭雄！
但，不管是英雄也好，枭雄也罢。
现在应该不过是个毛头小子而已。
甚至可能不过是太学之中个普通学生。
公羊学学者个性，性烈如火，凶猛而炽热。
特别不怕死，特别能战斗！
典型代表人物，就是近代公羊学大师们。
魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。
他们都是那种，会战斗到生命最后刻人。
从
尸体上跨过去！
但儒家却非如此。
儒家主张是以礼法治国。
什
叫礼法？
尊尊亲亲君君臣臣父父子子。
捏着手里玉果，张越蹲下身子，将它埋进麦苗身下，然后静待变化。
主食还是以粟米为主。
麦饭什，那是佃农和贫民才会吃。
般自耕农家庭与地主家庭，是不吃。
主要是麦饭口感差，太粗糙。
这与社会发展有关。
想要接触他，应该不算太难……
倒是手里这枚玉果，应该试试看，它与之前玉果，究竟除颜色以外还有什区别？
捏着它在手心想片刻，踌躇会，张越就做出决定，现在就实验！
反正，他现在有是书！
那二十八套书籍，至少可以供他这样挥霍几十次！
捏着手里那枚玉果，张越猜想：“是因为此书主人性格导致这玉果变成如此？还是因为其思想理念导致呢？”
他现在还不知道。
但没有关系，接触下验证下就可以。
他捡起那两卷竹简，打开来，看看署在竹简第排名讳：琅琊贡禹。
“大牛啊！”张越眼皮跳下。
这就是礼法！
但具体到公羊学派，又有不同。
至少，张越回溯记忆里那位老教授，就曾说过：公羊学派主张与其他儒家派系，有鲜明不同！
作为子夏先生传下来道统。
公羊学派在两千年发展过程中，与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。
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