他对着众位文人
拱手，然后去收拾残局。
唐甄脑海里已经有
篇文章。他相信，这篇文章定能名留青史，千载不朽。
康熙回行宫后，京中
信使又来。
“保成这孩子，怎
说不听？”康熙苦笑着拆开大摞包裹。
这次包裹中，居然还有高士奇信。
康熙沉声道：“记住，你们尊是孔子，不是孔家人。没必要为孔家人而寻死。”
他停顿会儿，讥讽道：“老子后裔不学道，道人们没寻死；释迦摩尼后人不尊佛，僧尼们没寻死。还有春秋时百家，他们先贤子孙们或改旗易帜，或籍籍无名，之后门徒们谁殉葬？”
“孔子去世后继承他衣钵并封圣孔门哲人们，颜子、孟子，他们都不姓孔。你们要弘扬是孔子道德和孔子学问，而不是孔子血脉。”
康熙又停顿会儿。他总觉得自己说这句话怪怪。
作为个以血缘为纽带王朝统治者，他说什“别弘扬血脉”，真是哪里都很怪。
就连北宋南宋也承认在儒家历史地位中，荀子和孟子平等。
但自明中后期后，这件事就变。
嘉靖九年，以道德不端将十几位先贤从孔庙移出，回家乡建庙祭祀，其实不是“守旧”，反而是“破旧”。
那时嘉靖还没有怠政，是个开明勤政好皇帝。他改革礼制，从孔庙入手，将孔子称号从“王”改回“至圣先师”，都是彰显其“祖宗之法可改”决心。
只是到嘉靖十七年，他在和文臣“大礼议”中获得胜利，也耗尽心气和锐气，怠政修仙去。
康熙看到这幅惨状后，闭上双眼，深深叹口气：“好好安葬。”
他顿顿，道：“就安葬在孔庙杏林中，树碑立传，写明此次事。唐先生。”
唐甄拱手作揖：“微臣在。”
康熙睁开眼，又叹口气：“你为他们作传。”
唐甄道：“是。”
康熙视高士奇为友——那种很
康熙装作自己什都没说，假装悲伤地摇摇头，叹着气走。
康熙离开之后，文人们仍旧聚集着。
有人悲愤道：“何苦呢！何苦呢！”
唐甄默然道：“有人希望继续睡着，遮住眼睛捂住耳朵，不去看不去听，污秽就不存在。但这个世界，总归还是需要清醒人。
等文人难道是软弱之人吗？”
他环视眼在场文人：“昔日春秋礼崩乐坏，先师孔子带三千弟子周游列国。孔子是软弱之人吗？”
那原本是“破旧”举措，也被文臣们篡改为“守旧”。
那些先贤是因为不遵循更古老先贤而被移出孔庙，这不是“守旧”是什？读书人都该尊孔尊师，“天地君亲师”中，“师”排在“天地君亲”前头，不断巩固孔家人精神领袖地位。
做这等事人，他们自己是不信。
但芸芸学子中，总有人信。
现在，他们信仰崩塌。
康熙转身，看向那群神情萧瑟文人们。
连新百家和强儒学派文人，都露出兔死狐悲悲伤表情。
历朝历代文人其实都挺有批判精神。
就算是儒家，也是代骂代，不断推翻抨击先贤，拿出更适合现在儒学。
即使是宋时，北宋南宋反对荀子抬高孟子，但他们也只是反对荀子思想。
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