醒来后，
看到山谷里吉普赛人
营地。营地里种种动静说明，他们正准备离开现在这个地方，重新开始他们流浪之旅。匆忙赶去与他们会合。两天不见踪影，本以为大家会向提出各种问题。可是，并没有谁向发问。看起来，大家都在各忙各，准备出发。
们都上马后，卡巴拉秘法师对众人说道：“这
次，可以肯定地告诉诸位，今天犹太浪人会来给们讲他故事。这个滑稽家伙以为已经丧失功力，但实际情况并非如此。逼他回到们这里时候，他都已经快走到塔鲁丹特
。他非常不情愿，直在尽力拖慢脚步，但有办法让他来得快些。”说罢他从口袋里掏出本书，读段不清楚是何种语言蛮族咒语。没过会儿，们看到，附近座山山顶上出现个身影。
“你们看看这家伙，”乌泽达说道，“这个懒虫，这个浑蛋！你们会看到怎
来对付他！”
亏得利百加替罪人求情，她哥哥神情才渐渐柔和下来。因此，犹太浪人走到们身边时，卡巴拉秘法师只对他进行番强烈指责，但用是种听不懂语言。接着，卡巴拉秘法师命他站到坐骑边，接着上次内容说下去。这个可怜浪人句也没回击，便如此这般地讲起来：
犹太浪人故事（续）
之前说到，在耶路撒冷形成个希律教派，教派信徒声称希律就是弥赛亚，而最后承诺，要向诸位说明，犹太人究竟赋予“弥赛亚”这个词什样含义。现在就让来告诉诸位吧，“弥赛亚”在希伯来语中指是“受膏者”，它翻译成希腊语是“赫里斯托斯”[1]。经过众所周知那场梦境后，雅各醒来，把头枕那块石头立作柱子，浇油在上面，给那地方取名“伯特利”，就是“神家”意思。诸位在桑楚尼亚松[2]著作里可以读到，含[3]也造过圣石。于是，人们相信，所有浇过圣油东西，都会很快覆满神灵性。此后人们开始给国王擦拭圣油，于是“弥赛亚”就成“国王”同义词。当大卫说弥赛亚时候，他想是他本人，这在《圣经》第二首大卫诗篇中可以得到明证。
犹太人国家后来分为二，再后来遭到外敌入侵，变成强邻玩物。在这个时候，特别是在整个犹太民族受人奴役时候，先知们安慰人民，对他们说，未来终有天，大卫位后人将称王，他会打落巴比伦人嚣张气焰，会让犹太人赢得胜利。
根据先知们得到神启，世间现有那些美轮美奂建筑根本不值文，因此他们都会描述未来耶路撒冷城，那是座与伟大王相匹配城市。城中有座圣殿，在这殿里，能让人民尊崇自身信仰元素应有尽有。犹太人愉快地听先知诉说，但并不会真太当回事。确实，这些事情或许他们孙子辈孙子辈那代人才能看到，那此时此刻又有谁会感兴趣呢？
看起来，到马其顿王国统治时期，先知们预言基本上已被遗忘殆尽。因此，尽管马加比家族代代反抗异族压迫，试图拯救自己国家，家族中成员却没有任何位被人视作弥赛亚。他们后人虽然建立起王朝，但同样没人联想起先知们所说那位王。
可
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