[7]原注：《欧洲剧场》（TheatrumEuropaeum），1627年由约翰·菲利普·阿贝林（JohannPhilippAbelin）在法兰克福/米兰创办
刊物，
直发行到1738年。
吉普赛人首领故事（续）
趁两位女士还在房外楼梯上，
追到她们身边，给她们看
那几块布料样品，再把那个多疑男人交给任务述说遍。然后，对她们说道：“现在，女士们，你们还是真去教堂吧，会把那个所谓情侣找过来，想他应该是二位当中某位丈夫。会让他亲眼看到你们，他自然以为你们不知道他在尾随，所以，到那个时候，他很可能满意而去。等他走，你们想去哪里就去哪里。”
两位女士对这个建议大加赞赏。便到街尾卖饮料小贩那里，对等那个男人说，两位女士真去
们继续过自己隐居生活。但西底家心静不下来，希律王死使他失去靠山，他担心们去耶路撒冷找他，这个想法把他折磨得日夜不得安宁。他决定设计除掉们，这样他就可以彻底安心。切似乎都朝着有利于他实施计划方向发展，因为德利乌斯失明，而深爱德利乌斯父亲以前所未有方式深居简出，不问世事。六年时光就这样过去。
有天，们听说，与们相邻那幢房子刚刚被些从耶路撒冷来犹太人买下来，里面住人个个凶神恶煞，俨然是杀人犯嘴脸。父亲本性是爱过隐居生活人，在这种情况下，自然更不愿出门招惹是非。
此时，队伍里传出阵让不明所以骚动声，犹太浪人故事被打断。他借着这个机会溜之大吉。没过会儿，们也到歇脚点。先行部队已经把们饭菜做好、分好。们吃得津津有味，毕竟，赶路人总是有胃口。餐布撤掉后，利百加走到吉普赛人首领身边，对他说道：“上回您被打断时候，想，您正说到，那两位女士确定无人跟踪后，穿过大街朝托莱多骑士家走去。”吉普赛人首领看大家都想听他接着讲故事，便如此这般地说起来：
***
[1]译注：希腊语“赫里斯托斯”（Christos）引出“基督”（Christ）词。
[2]原注：桑楚尼亚松，公元前12世纪腓尼基历史学家，比布罗斯斐罗曾声称他从原文译出桑楚尼亚松《腓尼基》书。
[3]原注：指诺亚第二个儿子，在某些口传教义中，他被说成是位有大神通人物。这里圣石据传说是献给萨图尔努斯/克诺洛斯石头，后被朱庇特/宙斯吞噬。
[4]译注：亚哈随鲁也是波斯帝国阿契美尼德王朝位国王名字。
[5]译注：吕贝克是现德国北部石荷州城市，距离汉堡60公里。
[6]原注：克里索斯托姆·杜杜勒斯·威斯特法鲁斯，《关于个叫阿哈斯韦卢斯犹太人真实深入记述》。1618年在奥格斯堡出版版本中并未提及安东·科尔特鲁斯这个人名。尽管与文中提到1710年年份不符，但坦泽留斯最有可能指是威廉·恩斯特·坦泽尔（WihelmErnstTentzel，1659-1707）。
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