“他是劫富济贫
人，
呢，是劫贫济富——或者，再确切点说，是打劫偷窃穷人，再把东西还给生产和创造富人。”
“你究竟是在扯些什
？”
“要是你还记得报纸停止刊登消息之前对所作那些报道，你就会知道从没抢过
艘私人船只，从没动过私人任何财产。也没抢过条军事船只，因为军事船队是为
保护付钱民众免受伤害，这也是个z.府应尽职能。但是，洗劫驶过范围内每条掠夺者船只，洗劫所有z.府救援船、补给船、借贷船、礼品船，以及发运给不劳而获者、装载着从人们手里强夺下来货物船只。把带有所反对主张船只截获下来：这主张就是，要求人们崇尚神圣需要并做出牺牲；就是要们大家都必须把们工作、希望、计划和努力放在屠刀之下，听凭发落；就是说人越是才能出众，就越危险，因此成功者头被按到绞架上，而失败者反而有权去拉绞索。如此恐怖就是罗宾汉会生生不息种正义理想。据说他是在反抗横征,bao敛统治者，然后把抢走财物归还给被掠夺人们，然而延续至今并非是这个传说原意。在人们记忆中，他代表并不是财富，而是需要，他不是被抢受害人卫士，而是贫穷救济者。他拿并非自己所有财产去行善，拿并非他自己生产东西去送人，强迫别人来为他慷慨怜悯付账，以此成头位戴上道义光环人。他代表着种观念，那就是权利取决于需要，而不是成就，们用不着去创造，只要坐想就可以，们接受不是凭本事吃饭劳动者，而是什都不做人。每个平庸之辈都以他当做借口，这些人自己养活不自己，却要求有权去处置远比他们强人财产，他们不过是宣称自己情愿把生命贡献给比他们更下作人，而那些比他们更优秀人则会因此付出横遭抢夺代价。正是这群最肮脏东西——这些欺贫诈富两面寄生虫——被人们当做道德理想，这使得在们这个世界里，人生产创造越多，他自己权利就丧失得越多，直到有天，假如他有足够才能话，他就会变成连半点权利都没有、被所有索取者分
—”他停住。
“像艾利斯·威特，里尔登先生？像安德鲁·斯托克顿？像你朋友肯·达纳格？”
“对！”
“你赞成这去做吗？”
“——”他被他自己所说话惊得哽住。
随之而来震惊是看到丹尼斯约德笑容：这就像是在冰山林立荒原上看到第眼春绿色。里尔登忽然头回感觉到，丹尼斯约德脸庞岂止是漂亮，它完美简直令人惊叹——硬朗骄傲容貌，如古典雕像般含着蔑视嘴角——但他却没注意到，即便那张脸上死亡般恐怖根本就不允许对它进行无礼审视，那笑容却依然如此灿烂生动。
“对此是赞成，里尔登先生，但选择自己特殊使命。不放过想要消灭人，他在几百年前就死，但在他最后点印迹从人们心里被抹掉之前，们是不会有好日子过。”
“他是谁？”
“罗宾汉。”
里尔登脸茫然，不解地看着他。
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