乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌嗛肉蜚其上，狼往乳之。单于怪，以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功。单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。
——司马迁《史记·大宛列传》
第二天清晨，果然无风无雪。蒙古包
炊烟像
棵细长高耸白桦，树梢直直地蹿上天空，蹿上腾格里。牛羊还在慢慢地反刍，阳光已驱走
冬夜寒气，牛羊身上层白霜刚刚化成白露，很快又变成片轻薄白雾。
陈阵请邻居官布替他放天羊。官布成分是牧主，是当时被管制分子，已被剥夺放牧权，但四个知青有机会就让他代放牲畜，嘎斯迈会把相应工分给他。陈阵和另个羊倌杨克，套上辆铁轱辘轻便牛车，去毕利格老人家。
与陈阵同住个蒙古包同班同学杨克，是北京所著名大学名教授儿子，他家里藏书量相当于个小型图书馆。在高中时，陈阵就常常与杨克换书看，看完交换读后感，总是十分投机。在北京时杨克性情温和腼腆，见生人说话还脸红，想不到来草原吃两年羊肉牛排奶豆腐，晒四季蒙古高原强紫外线阳光，转眼间已变成身材壮实草原大汉，手脸与牧民样红得发紫，性格上也大大少书生气。这会儿，杨克比陈阵还激动，他坐在牛车上边用木棒敲牛胯骨边说：昨天
夜都没睡好，以后毕利格阿爸再去打猎，你定得让跟他去次，哪怕趴上两天两夜也干。狼还能为人做这等好事，真是闻所未闻。
今天非得亲手挖出只黄羊才能相信……咱们真能拉车黄羊回来？
那还有假。陈阵笑道：阿爸说，再难挖，也得保证先把咱们家牛车装满，好用黄羊去换东西，换年货，给咱们包多添置些大毡子。
杨克乐得挥着木棒，把牛打得直瞪眼。他对陈阵说：看来你迷两年狼没白迷，往后，也得好好跟狼学学打猎兵法。没准，将来打仗也能用得上……你说可能还真是个规律，要是长期在这片大草原上过原始游牧生活，到最后，不管哪个民族都得崇拜狼，拜狼为师，像匈奴、乌孙、突厥、蒙古等等草原民族都是这样，书上也是这
写。不过，除汉族之外。敢肯定，咱们汉人就是在草原呆上几个世纪，也不会崇拜狼图腾。
不定吧。陈阵勒勒马说，比如，现在就已经被草原狼折服，这才来草原两年多点儿时间。
杨克反驳说：可中国人绝大多数是农民，或者就是农民出身，汉人具有比不锈钢还顽固不化小农意识，他们要是到草原，不把狼皮扒光才怪呢。中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜是主管农业命脉龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家图腾才真能对他们民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃振奋作用。农耕民族与游牧民族民族性格，差别太大。过去淹在汉人汪洋大海还没什感觉，
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