老人瞪他
眼说：往后你打上
猎物，得多想着点儿组里
几个老人和知青，别让人家光闻着肉味，也不见你送肉过去。陈阵上你家去，你才想着送他条羊腿。蒙古人是这样待客吗？
们年轻时候，每年打着头只黄羊和獭子，都先送给老人和客人。年轻人，你们把大汗传下来老规矩都忘光。问问你，你还差几条狼就能赶上白音高毕公社那个打狼英雄布赫啦？你真想上报纸，上广播，领那份奖？要是你们把狼打绝，看你死以后灵魂往哪儿去？难道你也打算跟汉人样，死就破块草皮，
可是到草原上，咱们农耕民族身上劣根性全被比较出来。你别看爸是大教授，其实爸爷爷、妈姥姥全是农民……
陈阵接过话来说：尤其在古代，人口几乎只有汉族百分之蒙古民族，对世界产生震撼和影响却远远超过汉族。直到现在，中国汉族仍被西方称为蒙古人种，汉人自己也接受这个名称。可是，当秦汉统中国时候，蒙古民族祖先连蒙古这个名字还没有呢，真为汉族感到难受。中国人就喜欢筑起长城这个大圈墙，自吹自擂，自视为世界中央之国，中央帝国。可是在古代西方人眼里，中国只不过是个“丝国”、“瓷国”、“茶国”，甚至俄罗斯人直认为历史上那个小小契丹就是中国，至今不改，还管中国叫“契达依”。
看来，狼还真值得迷。杨克说，也受你传染，害得看史书就往西戎、东夷、北狄、南蛮方向看。也越来越想跟狼交交手、过过招。
陈阵说：看看，你也快成蒙古人。输点儿狼血吧，血统杂交才有优势嘛。
杨克说：真得谢谢你把鼓动到草原上来。你知道吗，当时你哪句话点中命门穴位？忘啦？就是这句话，你说——草原上有最辽阔原始和自由。
陈阵松开马嚼子，说：原话肯定不是这
说，你把原话醋溜吧。
两人大笑，牛车跑出两溜雪尘。
人群、狗群和车队，在雪原上组成幅类似吉卜赛人热闹生活场景。
整个嘎斯迈生产小组，四个浩特（两个紧挨驻扎蒙古包为个“浩特”），八个蒙古包都出人力和牛车。八九辆牛车上装着大毡、长绳、木锨、木柴和木杆铁钩。人们都穿上干脏活累活脏旧皮袍，脏得发亮，旧得发黑，上面还补着焦黄色羊皮补丁。但人狗快乐得却像是去打扫战场、起获战利品古代蒙古军队随军部落。马队车队路酒路歌，只带毡套扁酒壶，从队前传到队尾，又从女人手传到男人口。歌声起，蒙古民歌、赞歌、战歌、酒歌和情歌，就再也闸不住。四五十条蒙古大狗茸毛盛装，为这难得聚出行，亢奋得像是得孩子们“人来疯”，围着车队翻滚扯咬，互相不停地打情骂俏。
陈阵和巴图、兰木扎布两个马倌，还有五六个牛倌羊倌，像簇拥部落酋长那样拥在毕利格老人左右。宽脸直鼻，具有突厥血统大眼睛兰木扎布说：枪法再准，也比不上您老本事，您老不费枪弹，就能让全组家家过个富年。您有陈阵这个汉人徒弟也不能忘您蒙古老徒弟啊，咋就想不到昨天狼群会在那片山打围呢。
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