送葬
队伍
在这个倒
顶梁柱家中活下去。但是，壁儿不肯：“妈，这不行，‘亡人以入土为安’，‘亡人入土如奔金’，送爸爸走吧，让他安心地走……”
阿訇和众乡老都连连称是：“梁太太，大姑娘说得对！”
其实，
生虔诚诵经白氏又何尝不知道啊！但是，让理智战胜感情，却不是每个人都做得到，她只会哭，完全没主意，把两肩上责任，统统都交给女儿和众位乡老。
如果没有乡老帮助和阿匐主持，壁儿也许无法胜任这平生第次遇到丧葬大事，把切都安排妥帖。不，十五岁壁儿已经是个大姑娘，母亲无能、父亲本分，在她身上起奇特反作用，助母持家这些年，练出个刚强、稳重壁儿，她相信，即使父亲丧生在荒郊野外，她也会把父亲遗体背到祖坟上，按照穆斯林葬礼，把亡灵送入天园；她相信，只要她还有口气，就不会让老母和弱妹成为无依无靠孤寡，这个家就不会垮！何况，家里还有顶门立户男人——她师兄韩子奇！
八月十四，阴冷天，秋雨浙沥天。为什
？在世清白梁亦清离开人世日子，真主不给他最后看看明朗晴空、和煦阳光？也许是，他生前欠着太多宿债，他死后留下太深悲哀！
秋雨打湿奇珍斋小院，白氏和壁儿、玉儿跪在水淋淋泥地上，心随着正在接受“务斯里”（洗礼）亡灵，默默地祈求洗“埋体”（遗体）人手轻点儿，轻点儿……
白幔里，韩子奇跪在师傅身旁，手持汤瓶，由清真寺专管洗“埋体”人履行神圣职责，为他洗浴。穆斯林认为，经过洗“务斯里”，亡人生前切“罪恶”都被清除。梁亦清没有兄弟，没有儿子，两颗掌上明珠纵使有无尽孝心，也不能亲自为父亲清洗“埋体”，和师傅情同父子韩子奇便是当时在场惟亲人。望着师傅清瘦、憔悴遗容，韩子奇心在流血！过去三年，幕幕清晰地重现在眼前，他怎能够想到这早就和师傅分手，他还没有出师，师傅心愿还没有实现！现在，师傅撇下他走！师傅辈子琢无数美玉宝石，到最后两手空空，赤条条来去无牵挂，三十六尺白布裹身，就是个穆斯林从这个世界上带走全部行装！
清除切“罪恶”梁亦清安卧在“埋体匣子”之中，圣洁白布覆盖着他全身爿蒙f蒙细雨冲洗着亲人们泪眼。
阿匐面朝西方，站在亡人身旁，为他祈祷，祝愿他路平安，早入天园。
“埋体”出动，八个穆斯林小伙子抬起梁亦清，送他出门。个穆斯林死后，他同胞们会自动前来送行，绝不需要“雇佣”殡葬人员。哪怕是个饿死在途中乞丐，只要穆斯林在他遗体上发现“割礼”痕迹，就会怜惜地感叹声：“哟，是咱们回回！”责无旁贷地把他埋葬。按照教规，抬亡人圣行是四个人，各抬角，每十步轮换次。但是，久居北京穆斯林又有自己风俗，为显示亡人身份和葬礼隆重，将这个数目大大增加，最多可达四十八人，最少也不得少于八个人，梁亦清生前既不富贵又不显赫，他葬礼已经是最简单。
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