外。推演之术，究起根脚，不外是把
件事情
所有可能算出，从而选取最可能出现那个结果。
普通人能力太弱，比如个农夫，便是常人也能算准，他明日必然要去地里干活。因为他只得这点辛苦，才能养家糊口，根本没有别选择。但若是个官吏，也许明日可能会友，可能做事，可能去见上司，这些行为亦不过在意料之中，对此人稍稍熟悉，又聪明伶俐之人，也不用什
推演之术，就能大致说出他明日何为。
能力越强之人，可以选择越多，行为便渐趋复杂，就只能用推演之术来计算，常理已经难得揣度。但寻常人纵然做到朝廷高官，域外封侯，亦能力有其极限，故而六壬尽可推算。
到
国家与国家之间，战阵之上，已经非是人地，情况又复杂许多。故而才有奇门之术相应。
到修道之人，六壬和奇门之术已经不能尽情推演，因为这些修道之辈能力又高出常人，今日东海，明日五岳，云中来去，变化更多。这才需要太乙之术。只是随着推演对象法力越高，推演起来便更加复杂，只有到元神不朽，才能尽知过去未来。
焦飞虽然身怀太乙天遁阴阳鉴，未来星宿佛主，虚空劫棋局，也样推演不出纯阳法宝下落。不然他早就先去寻纯阳仙根，剩下那十六个部分。在没什法宝，比这件对他诱惑更大。
焦飞醒悟这点，忽然对冥空老龙想法，产生浓烈兴趣。虽然老龙冥空，用座棋局，跟他解说许多事情，却并没有说，他这做道理。焦飞知道，这头老龙必然是算出某件跟自己有极大干系事情，只是不肯跟自己说罢。
焦飞自言自语道：“只要能度过万年之内三次大劫，
就算是破这局虚空劫，说不定还有什转机。冥空，你棋力虽然比高，但是也会长本事啊！”
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