罗真便有种预感。
“或许，接下来
日子都很难平静
。”
因为，这就是
切开始和开端。
在这样情况下……
“晓牙城。”
那月静静看着凪沙，如此开口。
“你女儿，或许也得跟
起走趟，前往弦神岛。”
句话，让气氛再次变得沉重起来。
换言之，这是种招魂咒术。
罗真就通过〈御魂振〉招魂术，企图将附身在凪沙身上灵给强制性唤出，令其脱离凪沙身体。
但是，这个灵比罗真想象更强样子，居然在即将被罗真唤出时候觉醒，以绝大魔力，将罗真咒术给弹开。
意识到这点，罗真当机立断，停止对那个灵进行招魂，转而唤醒凪沙魂，让凪沙压下那个灵对身体占据。
否则，这会，凪沙应该已经被那个灵给凭依，进而以那绝大魔力为武器，和罗真等人进入开战状态吧？
这种咒仪需要和被称作「十种神宝」十个神器起使用，方才能够成功发动，但「十种神宝」却是深藏在谜团当中十个神器，无论是在《古记事》还是在《日本书纪》这类神典当中都没有记载，只有在风闻被证为伪典《先代旧事本纪》和关于律令解说书《令义解》中才能找到这种被视作神传秘仪。
那十种神器，分别就是息津镜、边津镜、八握剑、生玉、足玉、死反玉、道反玉、蛇之比礼、蜂之比礼、品品物之比礼。
若是能够集齐这些神器，并咏唱从古至今流传下来布瑠之言，那就能够显现神威。
虽然，这是种操作起来极为困难咒术，但根据传承所说，这种咒术却能够让死去人复生，乃是受到过去人们竭力追求秘仪。
当然，在已经将灵魂方面咒术视作禁忌现代咒术界里，这咒术已经被定为禁咒，但它同样是存在于〈帝式阴阳术〉中高深咒法，是谜团相当多种咒术，连将其还原且编入帝式夜光自己都没有完全解明其中构造，堪称是个黑匣子般术法。
“弦神岛……”
牙城却是沉默下来。
行人就这
彼此默然，根本不知道说什好。
罗真则是看着依旧脸茫然凪沙，再回想起今天遇到事情，还有遗迹里那具冰馆……
“第四真祖……吗？”
“也就是说，凪沙体内灵还附身在她身上吗？”
牙城面色微沉。
“不会吧？还附身着？”
古城同样为之惊。
反倒是凪沙，副迷惘模样，好像还没有反应过来发生什事。
罗真刚刚所使用正是这咒术。
虽说，想实行这种咒术秘仪话，必须集齐十种神宝才行，但在古代〈镇魂祭〉时，人们曾经广泛使用过这种咒法，并且会准备十块玉石来比拟成十种神宝，以特殊摇动手法来成功施展它，因此，这咒术亦被称作——〈玉振之术〉。
罗真状况是以咒符来模拟出十种神宝，进而使其成功被施展。
而之所以使用这咒术，原因也很简单。
因为，这据说能够让死者复苏咒术，其本质，其实是种用来唤回死者灵魂仪式。
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