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第六十一章 昙谷(3 / 5)

千机阁主幽瞑是重玄宫里个怪胎,哪怕被禁足千年萧傲笙都要比他有人缘,这家伙不知是什根脚化灵,容貌虽好,性情却古怪孤僻,哪怕是面对三宝师也从不礼敬,偏偏他修行千机妙法,堪称当世机关道大宗师。北斗是他唯弟子,性格与师父简直天壤之别,他待人诚挚又温柔开朗,在术法和推演上天

处山谷为中心包括周遭不少依山建立乡镇村落,据说祖先多是破魔之战时逃入山中避祸流亡之民,经年发展下来已经形成不小规模,连自己集市和布防也建立起来,又被称为“昙谷十二城”。

除此之外,昙谷在北极境有着独特地位,盖因它乃是传说中那位真神首度现世地方,故被称为“神降之地”。

“焚香莫问神居处,北极之巅拜真君”,这是远古之时就流传在玄罗五境神话,据说是在三界分立后,五十位神明陆续应运而生,奉天道之意点化愚昧众生,使四时有更替、草木演枯荣、禽兽知饥寒、万象入轮回,人、灵、妖、怪都在这样漫长演变里分化发展。众生开智后,其中四十九位神明便回归元初天界,化为无形无相天道规则,用以维持三界运转,只有最幼小那位尚存世间,留在位于北极之巅天净沙中,由三宝师带领上位灵族世代守护。

这位神明被称为“道衍神君”,意为“大道五十,天衍四九,人遁其”(注),既是太极五十数中元,也代表天命之下线生机。他是玄罗五境亘古流传神话,无数人想要去求证,却都由于各种各样原因无功而返,在破魔之战发生前,他已经成为独属于灵族信仰,被其他三族视若缥缈虚谈。

直到魔族从归墟地界爬上玄罗,造就倾世魔祸,五境众生罹难,眼见人力不可敌,只能将最后希望寄托于神明,却没想到这回神明给予回应——道衍神君离开天净沙,带领四族开启长达百年破魔之战。

战役打响信号,就是道衍神君在这八百里大山外击退魔族优昙尊,立下禁魔结界,为后来北极境战线开战划定出最安全稳固后方,“昙谷”之名也由此而来。

发展至今,昙谷虽因其位于深山而不显繁茂物流,又非洞天福地做不成仙门道场,但是里面人口不少,谷中供奉有道衍神君金身,香火鼎盛,信仰绵长,常年风调雨顺少有天灾地动,邪祟之物也不多见,其中山民长寿无忧,在凡人眼中就像个桃源所在。

然而,十二天前重玄宫司天阁从观世台收到封香火信,乃是有人将请求写于黄纸,在神像前点香焚化后便会在观世台显现,为照看此处重玄宫弟子受理,而能做到这只能是虔诚供奉真神信徒。

观世台每日受香火无计数,但大多都是无关痛痒祷告,这封信却是裹挟着股黑气在火焰中现出,分明是诉求之人大难临头。彼时当值正好是阿灵,她打开看,只见是名来自昙谷妇人所写,她自称辛陆氏,说自己家乡频生怪事,恐有邪物作祟。

这信写得含糊,上面黑气却不作伪。在此情形下,虽不至惊动重玄宫中大能高修,司天阁却还是按照惯例点四名弟子前去查探,阿灵作为接信者自当随行,只是没想到同路两位司天阁师兄,还有千机阁少主北斗。

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