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独步逍遥 > 明末不求生 > 第十一章 龙沙谶

第十一章 龙沙谶(1 / 3)

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普祥真人话让李来亨听得满头雾水,但随着方以仁不断向他解释,李来亨总算是回过味来

原来晚明民间,有个影响极为深远道教预言,叫做“龙沙谶”。

龙沙谶是这样,晋代有位旌阳令,叫许逊,他被后世道教教派净明道奉为道祖,就是《西游记》等小说中许真君,许逊有次杀条作乱蛟,蛟子逃走,许逊说,千二百年之后,就会有八百地仙出来平乱,斩杀这条蛟子。

也不知道是谁最早在道书中翻到这条记载,算算时间,千二百四十年之后,正好落在万历年间,于是消息在万历江南文人圈中流传,加上有八百个升仙名额,大家都坚信自己榜上有名。

相信“龙沙谶”传说可不仅仅是村夫愚民,连屠隆、王世贞、李攀龙、冯梦龙、冯梦祯、徐渭等大批士林名流、文坛领袖,都深陷其中。

“讲经?朝阳洞道士和真人,反而要听方以仁讲经?”

李来亨哭笑不得,方以仁这到底是惹事?还有那位普祥真人,号称是真人,朝阳洞山寨又是道观改成山寨,结果这群道士真人,却要听个书生讲经?

这叫什事啊!

李来亨本想训斥方以仁番后,将这些朝阳洞寨民轰走。但还没等他动手,朝阳洞寨主普祥真人便先驾到

按理来说,屏风寨早已发下话,禁止熊耳山中山寨同闯军来往。可这位普祥寨主,竟然因为方以仁时调侃吹嘘,就被惊动大驾,不顾于大忠禁令,亲自到高家寨晤。

本来龙沙谶传说曾限定这八百地仙,只会出在“豫章之境,五陵之内”,而且时间大概是在万历年间。

可这场狂欢运动持续数十年,最后虽然是无疾而终,并没有八百地仙平地飞升。但更多人还是执迷不悟,大家开始处处寻找各种蛛丝马迹,重新推算日期,认为龙沙谶或许并不应在豫章(江西)境内,时间上也不定局限在万历年间。

朝阳洞道观本来就曾经研究和宣扬过龙沙谶,普祥真人师傅师叔师伯们,也是受福王与周王邀请,到洛阳、开封去宣讲龙沙谶故事。所以他听到方以仁同朝阳洞寨民,乱侃龙沙谶故事后,便大吃惊,猜想这难道是八百地仙应运开始?

普祥真人

自然就激起李来亨点好奇心,连高功、白旺、郝摇旗等人也开始好奇,这方以仁葫芦里卖到底是什药。他个书生,竟能说动群道士?

普祥真人样貌十分俊秀,看起来年龄很轻,不像位真人,倒像个道童。他本来是朝阳洞道观中负责清扫小道童,河南大灾以后,饥民、土寇、豪强纷纷涌入熊耳山结寨自保,而道观中道士真人们反而都去洛阳、开封等大城安居。

朝阳洞道观因此无人看守,普祥便自称奉原来观主法旨,留守道观。他将道观改建成山寨,将道观中金银铜像全部贩卖或交易成兵器,居然成为熊耳山中颇有实力位寨主。

不过也是因此,普祥寨主号为真人,实际上对道法研究十分浅薄,这才被方以仁通忽悠所震惊。

普祥真人远来驾到,大步走近方以仁,两手将书生把抱入怀中,惊呼说:“听得寨民传闻,先生知晓许真君与龙沙谶故事?八百地仙,是否就在熊耳山中?”

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