普祥真人
话让李来亨听得满头雾水，但随着方以仁不断向他解释，李来亨总算是回过味来
。
原来晚明民间，有
个影响极为深远道教预言，叫做“龙沙谶”。
龙沙谶是这样，晋代有位旌阳令，叫许逊，他被后世道教教派净明道奉为道祖，就是《西游记》等小说中许真君，许逊有次杀条作乱蛟，蛟子逃走，许逊说，千二百年之后，就会有八百地仙出来平乱，斩杀这条蛟子。
也不知道是谁最早在道书中翻到这条记载，算算时间，千二百四十年之后，正好落在万历年间，于是消息在万历江南文人圈中流传，加上有八百个升仙名额，大家都坚信自己榜上有名。
相信“龙沙谶”传说可不仅仅是村夫愚民，连屠隆、王世贞、李攀龙、冯梦龙、冯梦祯、徐渭等大批士林名流、文坛领袖，都深陷其中。
“讲经？朝阳洞道士和真人，反而要听方以仁讲经？”
李来亨哭笑不得，方以仁这到底是惹什
事？还有那位普祥真人，号称是真人，朝阳洞山寨又是道观改成山寨，结果这群道士真人，却要听个书生讲经？
这叫什事啊！
李来亨本想训斥方以仁番后，将这些朝阳洞寨民轰走。但还没等他动手，朝阳洞寨主普祥真人便先驾到。
按理来说，屏风寨早已发下话，禁止熊耳山中山寨同闯军来往。可这位普祥寨主，竟然因为方以仁时调侃吹嘘，就被惊动大驾，不顾于大忠禁令，亲自到高家寨晤。
本来龙沙谶传说曾限定这八百地仙，只会出在“豫章之境，五陵之内”，而且时间大概是在万历年间。
可这场狂欢样运动持续数十年，最后虽然是无疾而终，并没有八百地仙平地飞升。但更多人还是执迷不悟，大家开始处处寻找各种蛛丝马迹，重新推算日期，认为龙沙谶或许并不应在豫章（江西）境内，时间上也不定局限在万历年间。
朝阳洞道观本来就曾经研究和宣扬过龙沙谶，普祥真人师傅师叔师伯们，也是受福王与周王邀请，到洛阳、开封去宣讲龙沙谶故事。所以他听到方以仁同朝阳洞寨民，乱侃龙沙谶故事后，便大吃惊，猜想这难道是八百地仙应运开始？
普祥真人
自然就激起李来亨点好奇心，连高功、白旺、郝摇旗等人也开始好奇，这方以仁葫芦里卖到底是什药。他个书生，竟能说动群道士？
普祥真人样貌十分俊秀，看起来年龄很轻，不像位真人，倒像个道童。他本来是朝阳洞道观中负责清扫小道童，河南大灾以后，饥民、土寇、豪强纷纷涌入熊耳山结寨自保，而道观中道士真人们反而都去洛阳、开封等大城安居。
朝阳洞道观因此无人看守，普祥便自称奉原来观主法旨，留守道观。他将道观改建成山寨，将道观中金银铜像全部贩卖或交易成兵器，居然成为熊耳山中颇有实力位寨主。
不过也是因此，普祥寨主号为真人，实际上对道法研究十分浅薄，这才被方以仁通忽悠所震惊。
普祥真人远来驾到，大步走近方以仁，两手将书生把抱入怀中，惊呼说：“听得寨民传闻，先生知晓许真君与龙沙谶故事？八百地仙，是否就在熊耳山中？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
