石勒“号胡为国人”，创造
种政治身份认同，经营并州之后又凭借这地域纽带打造新
地域身份认同，通过多重身份认同来构建个强大、牢固政权。
后来建立五代多个王朝沙陀人李克用其实也是如此，光是沙陀人不足以建立强大政权。
所以李克用统治集团，也是和石勒样，超越
单纯民族范畴，吸收代北各个民族人员加入，形成以地缘为纽带代北集团。
代北集团又包括三种成分，即沙陀三部落、五部之众和代北汉人。
李克修、李克恭、李克宁三兄弟、杨光远之父阿登啜、刘知远之父刘琠以及郭绍古均为沙陀人，康义诚为代北三部落人，安怀盛为沙陀三部落人
尚可喜脸色变得更为奇怪，他连叹好几口气，不知道是想起那些往事，但最后也只是对着康大海笑着点两下头。
建州人是个小族，如果只靠本族人打天下，皇太极坟头上树怕是早就三尺高。后金政权向大清政权转化关键步，就是皇太极对于满洲民族构建。
满洲人不等于建州人，也不等于女真人。
皇太极是用八旗军事组织方式，将他直接统治所有嫡系力量，不分民族，女真人也好、蒙古人也好、汉人也好、朝鲜人也好、索伦人也好……全部混合为个新民族。
这和北魏拓跋焘道武帝拓跋珪、成吉思汗铁木真离散部落，有相同点。
五部之众所谓“五部之众”或“五部之人”，有时是指沙陀三部落和契苾、吐谷浑五部。但在大多数场合，“五部之众”或“五部之人”是种泛称，即是对代北地区蕃胡部落泛称。
代北汉人也不用多说，代北和西晋并州、明末辽东样，都是蕃汉杂居地区。
应该说石勒、李克用、皇太极，看到本民族人数微寡、实力弱小缺点，因而超越民族范畴，以地域纽带和认同建立新统治基础，这是种非常具有进步意义做法。
但是石勒晚年后赵，由于羯族权贵强烈民族歧视和对待其他胡人民族和汉人极端残,bao手段，以并州地域作为纽带和认同统治集团完全瓦解。
羯族残,bao，结果是导致其他受压迫民族更加倍反击，造成北方场空前惨烈大动乱，也使得羯族本身彻
但离散部落是打破草原民族内部各部落血缘藩篱，统嫡系力量；皇太极构建满洲民族，则是打破女真以外各个民族间藩篱，进步扩大嫡系基础和力量。
这点是和石勒比较类似。
羯族是个非常弱小民族，石勒刚刚起兵时候，麾下不但没有同姓之人，连同族都不多。石勒崛起基本兵力来自于羌渠（康居）部落和乌丸张伏利度部落，反而是羯族人数量不多。
所以石勒很少鼓吹羯族，而是鼓吹“胡人”体性。用胡族这个概念取代羯族这个人数很少概念，甚至他还大量吸收汉人加入集团中，实际上形成个以并州地域关联为基础集团。
像后赵司徒石朴是三国名将石苞曾孙，完完全全就是个饱读诗书汉人。但石勒却把石朴当成后赵宗室，这就和皇太极吸收蒙古、汉、朝鲜等其他民族人员到八旗中样，都是扩大统治基础巧妙设计。
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