待做完手头上这个活计,他回去以后肯定得好好给自家祖上烧上炷香,他有预感,他们冯家人好日子马上就要来。
“阿姊靴子做得可顺利?”这日,罗用又过来查看进度。
这几日冯皮匠已经做好杜构和马飞阳靴子,另外还有罗四娘与罗五郎靴子也做好,现在正在做,是罗大娘与罗二娘靴子。
杜构与马飞阳都是做马靴,罗四娘与罗五郎靴子里絮棉,这绵并不是后世那种棉花棉絮,而是丝织品,类似于蚕丝被那样东西,这时候富贵人家多用它做冬衣。
四娘与五郎平日里要待在炕上不用穿靴,要出去活动话,运动量就比较大,正是爱跑爱跳年纪,若是给他们做毛靴,估计要不几天就该把皮毛都给踩塌,皮靴里面絮层薄绵,小孩子身上暖,应也足够。
着实低下,士农工商,理论上说起来他们还排在商人前面,事实上他们往往还是要给商人打工。
这冯皮匠也是家传手艺,他家祖上当年是逃难来到离石县,靠着帮人制作马鞍硝制皮草手艺赚取些许钱粮,生活勉强还算能过得下去,从此便在此地定居下来。
城中也有传言,说他祖上原本乃是关外胡人,冯皮匠自己也认为这话有几分道理,但他对外肯定是不会承认,再说他祖辈父辈都在此地娶妻生子,早已融入当地生活,户籍也没有任何问题,那他现在自然就是离石县人。
他父祖既然没有对他说自己是关外胡人,那他们肯定就不能是关外胡人,父亲希望他能在当地安居乐业,他自己也愿意过这种生活,并且也对自己能够拥有相对安稳生活感到庆幸。
前些年时常听闻关外又有雪灾,牛羊死无数,胡人怕是又要犯边。对于绝大多数中原人来说,他们只会关心边境安危,对于那些胡人日子过得好不好,是不是饿死很多人,他们是不怎在意。
大娘二娘这两双做就是毛靴,用是两块残破狼皮。
去年离石县城西北边山上下来几条狼,被村民合力打跑,其中还打死两头,拿到城里去卖,那狼肉不好吃,狼皮又被他们打坏,也卖不着什好价钱,最后冯皮匠就以相对低廉价钱收下来。
这两块狼皮品相不好,被村民用锄头扁担砸出来许多大口小口,毛色又不算很漂亮,所以直无人问津,这会儿拿来做靴子倒是合适,仔细拼拼,便也看不出什残缺,再加上皮毛够厚,应该比较保暖。
“这都快要做好。”冯皮匠直直身子,笑着对罗用
关外生活并不容易,也不是没有胡人想过要入关来讨生活,但是他们怎入?
没有户籍,在中原地区就是寸步难行,有些人实在被逼得没办法,也有接受关内些商贾富户庇护,然后甘愿受人差遣,那就成奴仆。
这些给人当奴仆胡人,通常被唤作胡奴,其中不少胡人都是被人略卖,并非出于自愿。
但是在中原地区,像胡奴昆仑奴这些群体,他们并没有多少作为人权利,唐律上也说,贱人奴婢,律比畜产。
所以冯皮匠家还是幸运,虽然匠人社会地位相对低下,但他们也是有正经户籍,受到大唐律法保护,不是别人可以随意打杀略卖。
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