叶昭奇道：“什
人抓
，怎回事？”河南村阿訇，可不就是那位白老先生？
说着话，叶昭就穿鞋，走
出来。
侍卫禀道：“好像是错温波里发逆，听回子说，来几十匹马，说是老阿訇劝闹乱回子放下刀枪，得罪发逆。”
叶昭微微蹙眉，实则现今青海里
黄昏时分，叶昭起身告辞。白阿訇
直送他出村口。
回到保安城，连几天，叶昭心情都有些恍惚，总觉得西北之事找到些诀窍，可静下心思索，又毫无头绪。
这几天，叶昭皱眉时候儿也越来越多。
在寝室和花姬、苇月伊织玩跳棋，叶昭问她俩：“还怕不怕？不怕话过两天还带你们去骑马。”想起那日血淋淋场面，叶昭可真有些后悔带她俩出去。
“咦，让
步，让步。”叶昭眼见苇月伊织颗棋子跳到自己家里，急忙耍赖。
叶昭又道：“可以断言，你清真教这种偏执狭隘，将很难在帝国立足。在看来，清真教也好，耶稣教也好，道教、喇嘛教也好，地位般，无分高下，都该劝人向善为正途。若味抱着非族类其心必异教义，在未来之帝国版图，必无生存土壤。”
若是狂热穆斯林，此时必然勃然色变，白阿訇却只是默然不语。
叶昭又道：“莫非老先生还真以为孔圣人、释迦摩尼都是贵教先知？”
终于，白阿訇深深叹口气，说：“所以，在释解教义时劝导信徒向善。永居火狱卡菲勒，按照古兰经，原意乃是遮盖者。农夫撒种子，将土盖上，就被称之为卡非勒，在古兰经中，本是指不愿意为非信道者解释教义隐昧者。被后人曲解为非信道者，引起种种纠纷，有失安拉真义。在向信徒们诠释教义时，直在纠正这点。”
叶昭道：“老先生倒是片苦心，只不过这只是贵教曲解古兰经诸多谬误之，如信道者和非信道者通婚，安拉真主也必然不会强加干涉，不过是后来人曲解教义，慢慢形成风俗。”
苇月伊织自然由得他，就将子拿回去，还帮叶昭摆好棋。
叶昭无奈苦笑，与这两位小美人儿玩棋，也实在意兴阑珊，都没有半丝争强好胜之心。
“主子”，外面有女侍卫清脆声音，微微有些低，若皇上没回音，自然就退下。
叶昭问道：“怎？”
“有回子来求援，说是河南村阿訇被人抓。”
叶昭从来没想过要在境内取消某种宗教，但现今穆斯林这个群体实在偏执，就算与汉人杂居，也只是内部通婚，亦或娶非穆斯林女孩进门，这位非穆斯林女孩就会慢慢变成穆斯林，穆斯林女子很少外嫁，如果与非穆斯林通婚，往往是非穆斯林男子倒插门，同样，也会感化其成为穆斯林。
叶昭希望，通过自由通婚，使得这个群体能真正开明融入社会，如此，才不会被人误解，才不会令人莫名生出恐惧感，同样，也能磨平这个群体锋芒。
宗教，本就该劝人向善，给人心灵洗涤，是人心灵深处处宁静港湾，而不应该成为教徒和异教徒之间血淋淋战争导火索。
只是怎令穆斯林和非穆斯林自由通婚，而且渐渐习以为常，这却是极难事。
白阿訇静静听着，大多数时间，以沉默相对。
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