张岱是真心羡慕，十七岁
张岱期待遇到红颜知己，他未婚妻刘氏女不算，连面都没见过。
说来说去又说到王婴姿头上，张原笑道：“
哪比得
李卓吾先生，血气方刚，也不适合精神恋爱，等六十岁后再说吧，现在还要做很多事。”
“精神恋爱。”张岱喜道：“此语尖新，前所未闻。”
这时有王氏仆人过来请二人去赴宴，张原悄声道：“大兄，那事再也休提。”
张岱点头笑道：“静观其变，你们
个师兄个师妹，怎
看都不像无缘。”
张岱道：“仙逝已十年，可惜啊。”又道：“李卓吾行事惊世骇俗，六十多岁还与湖北麻城梅御史孀居女儿相恋，李卓吾入狱也与此事有关。”
张原惊讶道：“还有这等事，却是未曾听闻。”
张岱道：“李卓吾那时已出家为僧，梅氏女望门而寡，《焚书》里有李卓吾写给梅氏女四首七言诗，深情自蕴，以为古今情诗以此为最，试为你吟诵——”吟道：
“回飞锡下江南，咫尺无由接笑谈。却羡婆须蜜氏女，发心犹愿见瞿昙。”
“持钵归来不坐禅，遥闻高论却潸然。如今男子知多少，尽道官高即是仙。”
谑庵先生相见。”
张岱却不以为意，问：“你既知如此，为何还与王二小姐同舟去挖笋？”
张原语塞，人，总有情不自禁时候。
张岱笑笑地看着张原，说道：“介子莫非想鱼与熊掌得兼？别矢口否认，辈率性而为，不必效冬烘道学虚伪，你要抓住最初念，那才是你本心。”
张原心道：“最初之念，是觉得婴姿师妹很可亲，与她说话交往颇为愉悦，这是本心，而其他种种顾虑却是因为世俗束缚——”
……
午后申时，张原回到东张宅第，避园五根象牙大笋竟先送到，其中根大笋还系着条丝带，想必就是绊倒王婴姿那根
“盈盈细抹随风雪，点点红妆带雨梅。莫道门前马车富，子规今已唤春回。”
“声声唤出自家身，生死如山不动尘。欲见观音今汝是，莲花原属似花人。”
……
张原叹道：“李卓吾把梅氏女比作观音啊，从这四首诗来看，二人情感堪称圣洁，是种道交往、精神上相契。”
张岱大赞：“介子，若李卓吾先生健在，必引你为知己。”话锋陡转，说道：“所以说介子尽可与王二小姐交往，成就段佳话，甚羡慕。”
张岱又道：“夫童心者，绝假纯真，最初念之本心也，失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣——介子可知这是谁高论？”
李贽《童心说》呀，这篇短文四百年后张原粗略读过，当时并不觉得如何振聋发聩，而现在听大兄张岱说来却是惕然有省，有童心才有真情，不过并不是有真情就能所向披靡，人不是生活在哲思和空想里，现实是如此坚硬，李贽自己也最终被诬下狱自刎而死——
张原道：“此论甚奇，源出王阳明良心说，却有新意，不知是哪位贤达大作？”
张岱道：“这便是李卓吾《焚书》，不读《焚书》，难称名士。”晚明士人逾礼放纵，从王阳明、李贽这里恰能找到思想依据。
张原问：“李卓吾先生仙逝几年？”
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