峨、龙华民也
反利公当年
温和传教方式，不许信教民众祭祖、不许信教士子祭孔，这把儒家也得罪
，天主教在大明陷入几面受敌困境那可大大不妙。”
当初利玛窦来大明传教，定下传教方针是合儒辟佛，这与佛教东来时把道教作为攻击对象样，都是挑软柿子捏，总要树立个对手才好表明本教观点并发展教众，利玛窦写《天主实义》抨击佛教，让以莲池大师为首僧众很恼怒，现在龙华民等人激进传教方式必然引起大明保守势力凶猛反击，龙华民等人实在是看不清形势自不量力啊——
利玛窦道：“祭祖、祭孔这与天主圣教基本教义不符，利公当年也是不得已而为之，若长此以往，圣教在大明岂不是不伦不类？”
张原道：“不然，这不是不伦不类，而是有大明特色天主教。”
“有大明特色天主教？”徐光启愕然。
张原郑重点头：“对，入乡随俗，即如佛教南传，现在很多佛教经义与当初在天竺时迥异，天台宗、华严宗和禅宗都是佛教进入中土后才产生宗派，所以说天主教义必须改造，要有大明特色才好传播，不然凭天主教这外来宗教如何能改变中华数千年根深蒂固传统，而且祭祖、祭孔并非恶习，天主教义讲求忍让、谦逊，应该包容并蓄才对，不然话，就算
们能帮龙华民他们这次，但早晚还会有冲突爆发，去年就帮王丰肃回，他依旧行素，这才有今日之祸。”
徐光启沉思不语。
……
八月十八日，徐光启《辩学章疏》批复下来，那批语明显就是方从哲拟，对徐光启为天主教辩护不予理会，并说已下令拘捕南京王丰肃和谢务禄，“禁教令”也将随后下达。
徐光启大惊失色，立即来与张原商议对策，张原皱眉道：“皇帝有先入为主之观念，经内阁票拟奏章大致不差般都依内阁票拟，内阁权力也就在此——师兄莫急，们起去拜见吴阁老吧。”
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