们合古今事变观之，大约可分三个时期：以婚姻制度言之，上古时男女杂交，生出之女子，知有母而不知有父，这个时候
婚制，离心力胜过向心力，是为第
时期。后来制定婚制，子女婚姻，由父母主持，与之齐，终身不改，向心力胜过离心力，是为第二时期。现在已入第三时期
，某女不必定嫁某男，而某男之爱情，足以系引她，某男不必定娶某女，而某女之爱情，足以系引他，离心向心二力，保持平衡，就成第三时期自由婚制。此种婚制，本带得有点回旋状态，许多青年，看不清此种趋势，以为应该回复到上古那种杂交状态，就未免大错。
人民自由，也可分三个时期。上古人民，穴居野处，纯是盘散沙，是为第时期。后来受君主之压制，言论思想，极不自由，是为第二时期。经过番g,m，z.府干涉力量与人民自由力量保持平衡，是为第三时期。自力学方面言之，第时期，离心力胜过向心力，第二时期，向心力胜过离心力，第三时期，向心离心二力，保持平衡。第三时期中，参得有第时期自由，带得有点回旋状态。卢梭生当第二时期之末，看见此种回旋趋势，误以为应当回复第时期，所以他学说，完全取第时期之制以立论，以返于原始自然为第要义。他说：“自然之物皆善，入人类之手，乃变而为恶。”他学说，有半合真理，有半不合真理。因其有半合真理，所以当时备受般人之欢迎。因其有半不合真理，所以法国g,m实行他学说，酿成非常骚乱，结果不得不由z.府加以干涉，卒至z.府之干涉与人民之自由保持平衡，法国方能安定。
m;主主义流行久，法西斯主义之独裁，因而出现，这都是正负二力互为消长之表现。自墨索里尼倡出法西斯主义后，希特勒和日本军阀，相继仿效，因而造成世界第二次大战，其独裁制度，已越过时势之需要，可断言：此种独裁制，不久必将倒毙，另有种制度代之。此种制度，定是m;主主义和独裁主义两种结合而成。
人类分配赀财方法，也分三个时期。上古时人民浑浑噩噩，犹如初生小儿，不知欺诈，不知储蓄，只有公共赀财，并无个人私财，这是有公而无私，是为第时期。再进化，人类智识进步，自私自利之心，日益发达，把公共赀财攘为个人私有，这是有私而无公，是为第二时期。再进化，人类智识更进步，公私界限，有明认识，把公有赀财归之社会，私有赀财归之个人，公与私并行不悖，是为第三时期。
们现在所处时代，是第二时期之末，第三时期之始。关于经济方面，应该把公私界限划分清楚，公者归之公，私者归之私，社会才能相安无事。
中国从前，自诩为声明文物之邦，以为周公制度和孔孟学说好到极点，鄙视西欧，不值顾，此为第时期。自甲午、庚子两役而后，骤失自信力，以为西洋制度和学说，无不好到极点，鄙视中国，不值顾，此为第二时期。至今则入第三时期，既不高视西洋，也不鄙视中国，总是平心考察，是者是之，非者非之，这是折衷于第时期和第二时期之间。国初与欧人接触，庞然自大，以为
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