在成都学道街栈房内会着他，他把任上
政绩告诉，颇为得意。后来被某事诖误，官失掉
，案子还未结，言下又甚愤恨。随谈及厚黑学，细细告诉他，他听得津津有味。见他听入神，猝然站起来，把桌子
拍，厉声说道：“罗某！你生平作事，有成有败，究竟你成功原因，在什
地方？失败原因，在什地方？你摸着良心说，究竟离脱这二字没有？速说！速说！不许迟疑！”他听话，如雷贯耳，呆许久，叹口气说道：“真是没有离脱这二字！”此君在吾门，可称顿悟。
告诉读者个秘诀，大凡行使厚黑学，外面定要糊层仁义道德，不能赤裸裸显露出来。王莽之失败，就是由于后来把它显露出来原故。如果终身不露，恐怕至今孔庙中，还有王莽席地。韩非子说：“阴用其言而显弃其身。”这个法子，诸君不可不知。假如有人问你：“认得李宗吾否？”你须放出种很庄严面孔说道：“这个人坏极，他是讲厚黑学，认他不得。”口虽如此说，心中却供个“大成至圣先师李宗吾之神位。”果能这样做，包管你生前事业惊天动地，死后还要在孔庙中吃冷猪肉。每听见有人说道：“李宗吾坏极！”就非常高兴道：“吾道大行矣！”
还有层，前面说“厚黑上面，要糊层仁义道德”，这是指遇着道学先生而言，假如遇着讲性学朋友，你向他讲仁义道德，岂非自讨莫趣？此时应当糊上“恋爱神圣”四字。若遇着讲马克思朋友，就糊上“阶级斗争，劳工专政”八字，难道他不喊你是同志吗？总之，厚黑二字是万变不离其宗，至于表面上应该糊以什，则在学者因时因地，神而明之。
《宗吾臆谈》中，载有求官六字真言、做官六字真言及办事二妙法，许多人问是怎样，兹把原文照录于下：
把《厚黑学》发布出来，有人向说：“你这门学问，博大精深，们读，不能受用，请你指示点切要门径。”问：“你意思打算做什？”他说：“想做官。”于是传他求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送。”此六字俱是仄声，其意义如下：
1．空即空闲之意，分两种：（1）指事务而言，求官人，定要把诸事放下，不工，不商，不农，不贾，书也不读，学也不教，跑在成都住起，心意，专门求官；（2）指时间而言，求官要有耐心，着不得急，今日不生效，明日又来，今年不生效，明年又来。
2．贡这个字是借用，是们川省方言，其意义等于钻营之钻，钻进钻出，可说贡进贡出。求官要钻门子，这是众人都知道，但定义很不好下。有人说：“贡字定义，是有孔必钻。”说：“错，错！你只说对半，有孔才钻，无孔者其奈之何！”下定义是：“有孔必钻，无孔也要入。”有孔者扩而大之，无孔者取出钻子，新开眼。
3．冲普通所说吹牛，川省说是“冲帽壳子”。冲分为二，口头上，二文字上。每门又分为二，口头上分普通场所及在上峰面前两种，文字上分报章杂志上及投递条陈说帖两种。
4．捧即是捧场面那个捧字。戏台上魏公出来，那华歆举动，是绝好模范。
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