可是无书可读，奈何？
九曜山，虽然腿肚子酸痛，但对他这个资深驴友来说这
点苦根本不算什，心里清楚就是头几天有点难熬，后面就好
，身体也会逐渐强健起来。
每日上午，陈操之把郑玄
《毛诗笺》通读
篇，然后悬腕练习半个时辰书法，下午读马融《论语集解》，再练半个时辰书法，先左手、后右手，左手《宣示表》、右手《张翰思鲈贴》，《张翰思鲈贴》无本可摹，只凭记忆。
陈操之读书练字时，他那对璧人般侄儿、侄女就乖乖坐在苇席边沿，两双黑白分明眼睛注视着这个俊美少年叔父，非常佩服样子，尤其是当陈操之练习书法时，左右手字体不同，两个小家伙眼睛瞪得老大，小嘴巴轻轻地“吧嗒”着，表示惊佩。
润儿很聪明，没有人教过她识字，是在祖母教她兄长陈宗之识字时，她倚在祖母怀里静静地看、静静地听，只要宗之认得字她也就认得，兄妹二人启蒙读物竟然是《论语》，只管把字认准，意思不懂没关系，过几年再讲解。
好笑是，因为润儿是坐在宗之对面，宗之拿着书卷照着祖母所教个字个字读，润儿就在对面看，字是认得，可全是颠倒着认，后来费好大劲才纠正过来。
宗之八岁、润儿六岁，《论语》字已全部认得，但书中意思全然不懂，就由陈操之给二人讲解其中义理。
魏晋之时，官学衰微，私学盛行，而年幼全靠父兄长辈启蒙，所谓家学渊源就在于此，陈操之《论语》是他兄长陈庆之教授，现在他教授给侄儿、侄女，当然，现在陈操之对《论语》理解比兄长陈庆之更透澈，讲解起来更是深入浅出。
陈母李氏站在窗外听着书房内儿二孙书声琅琅，眼眶湿润起来，有这样好学佳儿佳孙，
西楼陈氏何愁不兴！
让陈操之略感苦恼是，书籍实在是太少，他现在是求知若渴，却苦于无书可读，这个年代书籍是非常珍贵，不说以前竹简，就是帛书、纸书都是相当罕见，有钱也没地方买去，全靠借阅手抄，陈操之书房里上百卷《毛诗笺》和《论语集解》就是陈肃当年亲手抄录——
这时代人读书求精不求多，博览群书机会很少，所以只要精通、两部经典就可以在士林立足，陈操之现在已经把郑玄、马融注解这两部经典倒背如流，义理也基本清通，但陈操之绝不满足于此，因为仅《论语》自秦汉以来就有数十家注释，搜玄钩沉，各抒己见，而魏晋人更喜欢用玄学来解释儒家经典，玄学大家何晏《论语集解》、正始玄风开创者天才少年王弼《论语释疑》都是从老庄思想来解读《论语》，陈操之要想被高门士族所接纳和赏识，仅仅学习汉儒经典是不够，必须研读何晏、王弼注本，玄、儒双通是陈操之目标。
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