“不，没有错。但是
想到，想到
自己这个被人在背后说
无是处人，也居然是仁义道德表率，也是圣人
。就忍不住想笑啊。
。但是不知为何，他觉得游缑说很对。批评游缑话，怎
也不能违心说出来。就在这片奇怪气氛当中，陈克先是无奈苦笑，突然间，连他也忍不住放声大笑起来。既然陈克都笑，其他同志自然也不再去强忍笑意。统统以自己个性大笑起来。
武星辰是在阵冷笑与阵大笑之间互相切换，游缑和华雄茂是孩子样大笑。陈天华边笑边流泪，陈克和齐会深笑声中充满无奈和种遏制不住笑意。何足道和秦武安纯粹是被群众行动所感染，笑阵之后却有些不知所措看着比自己年龄大几岁同志们大笑。
陈克没有生气，这个问题他也曾经向自己提出过。在21世纪这个纷乱时代，身为个**主义者，首先要建立就是坚定道德观，而且还是真正道德观。当他切切实实从理性上弄明白这是种必需时候，陈克感性立刻就爆发，他个人倒在屋子里面床上放声大笑。在之后几天里面，无论在什场合，公车上也好，骑自行车也好，工作中也好。只要想起这个问题，陈克都会忍不住放声大笑。无数人好奇、惊讶、厌恶、甚至蔑视眼神都不能让陈克笑意有丝毫减退。
1905和2005，立于100年两端两个年头，某种硬性对比上是种奇妙轮回。1905年，旧文化传统在外来工业化冲击下已经摇摇欲坠，仁义道德这些已经被教条化东西彻底崩溃，正义仅仅成纸面上东西。这和2005年是种奇妙类似。陈克记得自己是在2005年才确定**主义和社会主义理念，在那个时代，中国本国工业化发展极为迅猛，旧有教条也不再受到任何尊敬。而作为教条制高点“道德”，更是遭到质疑。
陈克在之后不得不确信件事，唯物主义和**主义本身就是种思想体系，是种道德体系，对这个思想体系坚持，本身就必然会导致道德重建。在好几年后，有个家伙突然批评陈克，“对你们这些真五毛来说，你们是有信仰。”
这句话真如同醍醐灌顶，陈克才对自己变化恍然大悟。
信仰就是种坚信，陈克从被迫用唯物主义辩证看待问题，到主动用唯物主义辩证法看待问题，到底花多久，他自己也记不清楚。但是陈克对当年自己确定道德意义，进而引发那种无可名状滑稽感，以及引发大笑记忆犹新。
同志们有这样反应，陈克毫不觉得意外。陈克拼命向他们灌输唯物主义历史观，这些同志也确切切实实接受，所以他们也像当年陈克样，感到道德重要和必然性，然后他们也只有大笑。陈克工作还是很卓有成效。
陈克笑意消失，他目光也在不经意之间变得坚毅起来。同志们渐渐停住笑声。他们目光并没有涣散，同样充满活力。
“大家觉得们自己就不能是这个时代道德标杆？们就不该是这个时代道德标杆？或者说，仁义道德这东西本来就错？”陈克声音充满力量。
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