岳王会曾经
两大支柱是手里武器和银两。在
系列败退之后，能用武器到还有些，常恒芳等人离开时候，挑选
最好武器，每人带八十发子弹。这已经是岳王会全部子弹。不足三千银子也分发空。
失去武力与财力，选择留在安庆城前岳王会成员中除热切希望加入人民党那些人之外，其他人未免觉得心里头空荡荡。过大半年衣食无忧日子，现在重新无所有之后，这种不适应状态倒也是正常反应。对于这种状态，章瑜他们其实早就在党委会议上评价过，“岳王会人直觉得自己很厉害，他们从没有想过这几个月好日子，就几乎花光整个安徽省年财政收入。用败家子来形容他们可点都不过分。”
对于岳王会要加入这件事，章瑜自然不会无条件乐观。当年陈克最反对招收“不良份子”加入人民党，自打根据地创立开始，招收“良家子”就是硬性标准。章瑜原先不太理解，现在他才算是明白陈克“先见之明”。良家子有家有业，参加g,m目非常清晰，“保卫g,m成果”。虽然缺乏些天马行空“想象力”，良家子们却拥有着很强归属感，学习态度很端正。若是以“良家子”角度看岳王会，岳王会就属于“心跑野”那种浪荡子。
陈克对“良家子”与“浪荡子”做过个很经典比喻，出来g,m良家子就是大侠，出来g,m浪荡子就是浪子。大侠们四海为家，浪子们无家可归。g,m是个大家庭而不是收容所，g,m同志首先就会对g,m队伍有家样归属感。
俗话说“浪子回头金不换”，这话如果进行解读，那就是家庭无论花掉多少黄金都不可能让浪子回头真心归于家庭。现在根据地莫说黄金，就连制造“冥币”纸张都很是缺乏。章瑜对改造浪子这种可怕工作很是怵头。
不过总不能把岳王会无条件给撂在旁边，章瑜命人首先把前岳王会编成个连部队，先把他们武器收缴干净，接着就派新政委与生活委员。也不让岳王会承担什
特别工作，先让他们自己学会打扫营地卫生，还要学会按时把自己衣服给洗。良好生活习惯意味着对自己认同，浪子们无论表现出是自傲或者自卑，首先都是对自己不认同，对社会秩序有敌意。
人民党同志们，特别是在安徽发展出同志们都不反z.府，更不反社会。他们甚至连反“满人”情绪都不怎强烈。这些同志坚定不移要打倒满清并不是因为仇恨，这些同志在从事g,m工作后确定件事，“为能够过上更好生活，必须摧毁满清政权以及满清政权代表旧秩序。满清政权以及旧秩序绝对不代表广大人民群众利益。”
俗话说“断人财路胜过杀人父母”，当人民群众认识到满清和旧秩序代表利益与自己以及亲人利益完全背道而驰时候，爆发出g,m精神是不可限量。而这种“政治觉悟”与岳王会这些旧式g,m党政治觉悟完全不同。新旧两种政治觉悟之间甚至也是水火不容。章瑜觉得自己不是靠张嘴就能创造世界神人，只有岳王会把自己当成人民群众部分之后，章瑜才有把握去
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