求得心理上
安慰与平静类型，真信这些神佛鬼怪中国群众就没几个。
那本《唯物主义兴起与中国文化传承》里头，就讨论过这个问题。当然，那本书里头，很多话没有说，很多地方也说是瞎话。大家也不用在意。”
又是
阵低笑，特别是早期因为那本书而开始追随陈克同志。大家现在确能够认识到那本书里头问题，不过没人生气，因为即便是那本书也相当程度向这些青年们揭示广大世界真面目，揭开蒙在青年们眼前迷雾。
“几千年折腾，那些不争不抢，对来年抱有预期希望，早就都在灾难面前死光。剩下都是修坞堡和躲进坞堡，收集每粒粮食，每块破布，掐死多生孩子，打死或奴役外来流民人。这种拼命多要，赶紧多占习惯，经过多少代人，早刻在们骨子里面。小到买菜讨价还价，中到拼命买房买几套房，大到对领土问题极其执拗。中国人民根本没办法说，这次没拿到，下次就好。中国情况是下回就变啦，早就没啦。什
时候遇到都是新情况。”
这话太过于真实，点都不像是对人民称赞。抱持着这种态度陈克，怎可能是支持人民相信人民呢？不过也没人敢轻易下什结论。因为陈克每次都能出人意料把问题拉回到他最初理论上，并且用更加雄辩方式给出几乎无可辩驳定义。
“生于忧患而死于安乐，这就是持续几千年灾难，变化，让中国人民形成朴素唯物主义世界观。这种朴素唯物主义世界观又决定中国人民是最讲道理。如果不讲道理，而是去信那些异端邪说，中国早就灭亡。所以中国人民定可以认识到g,m推动社会进步这个事实。他们同样能够认识到们所推动科学与m;主，而且也会充分利用这m;主与科学去让他们自身生活变得更好，进而达成整个社会全面进步。所以从来相信群众，依靠群众。没有群众就没有们现在切g,m成果。”
宇文拔都沉默不语，陈克讲述道理逻辑上毫无问题，却让人忍不住生出种强烈违和感。肯定有什东西不对，有什东西是陈克没有讲清楚。沉默好阵，宇文拔都问道：“那怎去相信群众呢？”
“只要你认为你自己不是群众部分，那你就不可能去相信群众。”陈克神色严肃盯着宇文拔都，字句说道，“们都是中国人，们每个人身上都继承祖先传下来这种想法。如果不把自己当作人民中部分，如果不认为人民群众身上这些特点自己同样有。而是认为自己高人等，认为人民群众定要服从自己意志，那绝大部分事情都是办不成。因为中国人民首先考虑就是自己利益，如果不能满足人民群众利益，那自己利益就绝对不可能实现。”
陈克神色过于严肃，看上去咄咄逼人，没人愿意在此时继续吭声。而且同志们也知道，陈克对宇文拔都说出这话来也是有些原因。陈克最近批评宇文拔都次数非常多，更重要是，陈克安排任启莹当宇文拔都副手已经好几年，宇文拔都进步很大。但是这点进步却在反衬任启莹更大进步。
已经有人公开嘲笑
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