1914年
中国，除
人民党之外没有人能够理解工业化概念。周树人即便再聪明也不行，他毕竟没有生存在工业化时代，这让他连空想基础都没有。
对《**党宣言》中所阐述内容，周树人根本读不懂。即便是“解放”，“反对”，“自由”这些能够普遍得到人类共鸣言语，看似激昂，实际上也都是空话。那是马克思面对欧洲1948年话，对尚且是农业国中国根本没有意义。即便周树人素来注重学问，关于马克思写欧洲思想史也是读云里雾里。
例如“德国哲学家、半哲学家和美文学家，贪婪地抓住这种文献，不过他们忘记：在这种著作从法国搬到德国时候，法国生活条件却没有同时搬过去。在德国条件下，法国文献完全失去直接实践意义，而只具有纯粹文献形式。它必然表现为关于真正社会、关于实现人本质无谓思辨。这样，第
次法国g,m要求，在18世纪德国哲学家看来，不过是般‘实践理性’要求，而g,m法国资产阶级意志表现，在他们心目中就是纯粹意志、本来意志、真正人意志规律。德国著作家唯工作，就是把新法国思想同他们旧哲学信仰调和起来，或者毋宁说，就是从他们哲学观点出发去掌握法国思想。”
这样话陈克这等工业化时代有时间吃饱撑，为和别人吹牛去读很多相关书籍家伙大概还能理解到底发生过什
，周树人根本没有条件明白这话里面到底在讲述什。而且对当下陈克而言，他看中是马克思唯物主义辩证法态度，“在这种著作从法国搬到德国时候，法国生活条件却没有同时搬过去。在德国条件下，法国文献完全失去直接实践意义，而只具有纯粹文献形式。”
至于德国佬大部头，陈克读尼采时候还算勉强能够耐得住性子，看到康德东西，陈克觉得自己遭受折磨只比离散数学稍微好点而已。离散数学第部分关于如何确定真命题伪命题内容，那是陈克唯能够看着就能睡着玩意。
受过全套现代教育陈克尚且如此，根本没有这样求学经历周树人更不可能体会到这些话里面到底说什。所以周树人云里雾里看完《**党宣言》之后，看到陈克对**党宣言相应文稿，才觉得眼前亮。
“中国未来道路有很多，唯活路只有在中国实施工业化这条。”陈克文章直白很，上来就直入主题。“中国问题根本不是什帝制或者共和，也不是有些人鬼扯民族性。能打败工业国只有工业国，作为个农业国中国无论如何都是无法战胜工业国。工业国并不是有几十个或者几百个工厂，工业国推行工业化是种生活方式，是种文化体系，是种全新社会制度与道德体系。如果不能理解整个世界已经不可逆转进入工业时代，如果认为中国失败仅仅是
们武器不如敌人，如果只是认为外国人比中国更加野蛮，而不是认识到农业国与工业国相比有着全面系统性劣势，那无论如何都不可能拯救中国。想拯救中国，想拯救自己，除开启中国工业化进城外别无他途。”
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