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第四百一十章 互求所需(1 / 4)

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不愧是古修,随口就科普番。

顾玙表示赞同,尤其最后段,什叫形神兼修啊?就是身体和神魂同样强度才行,你元婴老怪,巴巴非得夺舍人家炼气期肉身,岂不是智障?

于是四人齐齐行礼,道:“受教!”

“嗯。”

青灯闪动,自尊心和虚荣感都得到满足,道:“

“……”

而对方听罢,又是阵沉默,半晌方道:“肉身再造之法,虽知晓二,可你们修为太浅,说之无用。神魂寄于养魂灯内,与闾山体,不可移动。目前能施为,便是寻具现好器身,让神魂转寄。”

“那不是夺舍肉身,罔顾性命?”白云生直不语,忽然来句。

“无知小辈!”

吴山似有动怒,训道:“说器身,又没说肉身!你那夺舍又是何意,是你们现世典籍流传?”

人家都是开局个老爷爷,从没有在百万字后突然钻出个老爷爷

当然,吴山也没有当老爷爷自觉性。他生前是人仙巅峰,资质平平,在派中毫不起眼,否则也不会拼死去搏那神仙之道。

所以本质上,不用想太高冷。

吴山师承许逊脉,许逊是道门代巨咖,东晋人士,修也是食气法。食气法有个共同点,就是形神兼修,追求肉身成圣,不是内丹派弃肉身而出阳神。

因此他听问话,情绪剧烈波动,青灯忽明忽暗,晃得室内宛如幽幻鬼境。

“此法出自《抱子丹诀》,阴神出处,他见别人,人不见他,此等之仙,三岛无名,鬼门无姓,无所归至。能投胎夺舍,夺人躯壳,此是精灵之鬼。”卢元清道。

“荒谬透顶!”

吴山更怒,道:“这就是照抄《钟吕传道集》!鬼仙者五仙之下也。阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不入轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎就舍矣。道门自古以来,只有就舍之说。就舍便是投入母胎,化入新身体,何来有夺?”

他训斥番,白云生没啥反应,顾玙却很激动,问:“前辈,确有令神魂投入母胎,来世重修之法?”

“当然!道门虽修今生,不讲来世,但仙道险阻重重,多数都止于今生,无法再进步,遂有就舍之法,人死后可保神魂不散,再选初孕女子,在胎儿神魂未生之前,投入腹中。不造杀孽,不害无辜,方为顺应天和。新儿出生后,若无天大机缘,只得碌碌平凡。所以那些修士,往往拜托师门好友看顾,施法点化,再重头修习。你方才讲夺舍,这个夺字,纯属胡造。就算有这种法术,也没有相应肉身来配。强大神魂,须有强大身体盛载。人对人,仙对仙,想找到合适身体,何其难也?”

不想如何,前辈若知道恢复肉身方法,无妨说与们听听,们也好助您脱困。”顾玙道。

“哼,你初次相见,就会如此好心?怕是想掏光老底?”吴山也不傻。

“如今修行末法,传承断绝,世道大变,国家百姓生存艰难,如履薄冰。有您这样古仙前辈指点,正是辈幸事。”

卢元清马上接道,并随手拍记马屁。

虽然对这个吴山不甚解,放出来或许有危险,但他是明代修士,掌握着大量修行知识,光凭这点,就值得下注。

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