天师和灵宝都尊太上老君，他为
打压对手，才将其贬
文不值，又将自派尊元始天尊捧上首位。这种情况直到南北朝末期，随着各派融合，才出现统最高神，三清！
你就想啊，若是在佛教和十字教，谁敢这
干？
“所以说，道人不信神，但道教为传播道统，必须立起神位供世人信仰，就跟皇帝自称真龙天子没啥区别。”
俩人这抹，将整个神谱和天庭都勾掉。顾玙却点点头，很认同这个说法，又道：“宝箓是正派独有，正源自龙虎山，龙虎山源自五斗米教。
之前查阅资料，当年张道陵立教，在西南建二十四治。书上对这块没有太多说明，定隐去不少内容。而刚才试验符箓，发现丝古怪，就捋捋线索。由此猜测，神是不是道人，哦不，是仙人所封？”
东汉时期巴蜀，巴人多信巫教，*祀
嗯？
顾玙怔，对她切入点略感意外。不过他想想，好像真是如此，相对于“佛慈悲”、“佛主保佑”、“善哉善哉”，道人对天地、对万物、对自然、对自身、对道法，都比神来尊敬得多。
“神定义，本就是高高在上，受人香火供奉，日夜祷告。但道人态度，并没有那种对神灵卑微感。”
小斋顿顿，继续道：“夏国很久以来都没有神谱，《列仙传》《神仙传》更多是传记性质，而且重点在如何成仙，并非神。直到南朝陶弘景时，才写《真灵位业图》，算是第本比较完整神谱。”
“……”
“刚修道时候，认为夏国没有神，后来觉得可能会有，现在这个可能倾向性越来越大。”
顾玙马上找到小斋，并说出自己判断，道：“敢肯定，这册宝箓就是揭开秘密关键，定要研究透彻。”
“哟，你现在倒喜欢做学问。”
小斋很认真看看他，嗯，确认过眼神，还是那个想草人。
“不是做学问，难道你不想弄明白？”顾玙奇怪。
顾玙撇撇嘴，《真灵位业图》他自然看过，怎说呢，不敢恭维。
陶弘景将神仙分为七个等级，每等设中位，又分设左、右位若干席。这些神有是圣人先贤，有是帝王将相，有是道教领袖。
比如，他将元始天尊放在第等主神位，将太上老君放在第四等，又将儒家孔子放在第三等，将秦始皇、齐桓公、刘备等等放在第七等。
如此排列，还煞有介事给众人安放神职，只能用个表情来形容：滑稽！
陶弘景是得道高人，为何这般做法？就因为他属于上清派，而当时前期三个最主要道派天师、上清、灵宝，在江南争得死去活来。
“想啊！但自己研究就好，不像你，上来就找。”
“你不是移动硬盘，习惯。”
“随插随到？”
“姐姐，在夸你知识渊博！”他汗道。
小斋瞧他样子，已达到调戏目，便正经道：“道教神系太过混乱，几乎个门派个版本，另有不少民间传说和话本混入。还有引入佛教概念，或者为政治目，硬生生造出几个新神，连道士自己都分不清。也搞不懂这些乱七八糟神谱，但你有没有种感觉，相对于和尚与十字教徒，道人似乎不怎敬神？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
