而曹文逸是北宋人，靖康之乱时遁世归隐。
咝！
小斋有
几分计算，然后心思大动。
自灵气复苏，她和老顾去各地寻脉以来，就在不断揣度。天、地、神、人、鬼，天仙暂且不明，地仙、神仙肯定有，那他们都去哪儿呢？
二十多年，也就顾玙在西方碰到个先贤尼古拉斯勒梅，东方
竟然
个都没遇到。
宫素然，南宋时期人士，生卒年不详，有说生于黔省，有说生于冀中，史料极少。只晓得她是个道士兼画家，还留下幅传世名画《明妃出塞图》，即昭君出塞。
这就有意思！
因为她修是女丹，女丹在整个道门史上都极为稀少，把各个流派加起来统称女丹，也不过就这
五六脉。
南岳魏夫人派，存思身神积气成真，男女皆可炼，重存想。
谌姆派，传天元神丹之烧炼与服食，兼以符咒修炼，重外丹。
。而小斋体内印记被抹，又出不院子，等于被困在此。
这地方不大，个院子，两间茅屋，极为简陋。但非常神奇是，这里竟然有日月更迭，四季之景。
而且那院门之外，虚虚蒙蒙之中，很可能还有处，或者几处类似空间。与老顾幻境有些类似，却又不太稳定，根基差些。
比如那四只高级生命，或许就是女道人用来修补空间。
说起那女冠，小斋其实有很多发现。首先，她修明显不是正法，而是实打实内丹法。
如果宫素然真是那个宫素然，如果她确是曹文逸弟子，如果曹文逸还存活于世……或许能揭开角，窥窥那些大能世界！
这般想着，小斋倒也不急心走，她相信老顾能保存好肉身，只等自己回归。
而随即又想，别仙侠女主，通常天赋异禀，九阴绝脉，十世处子巴拉巴拉，往往会被反派捉去当鼎炉，当暖床，当惹不起惹不起……
怎到自己这路画风，貌似不太对啊！
中条山老姆派，以剑诀风炼钢成道，重剑诀。
谢仙姑派，十余岁童女即修道，亦名童女派，以辟谷休粮、服气、安神、静坐入手，以清静无为法得道。
曹文逸真人派，以神不驰外、专气致柔、元和内运为要诀，男女皆可用，修内丹。
孙不二元君派，亦称清静派，传太阴炼形之法，从斩赤龙入手，修内丹。
所以这捋，就曹文逸和孙不二是修内丹。再看年代，宫素然是南宋高宗时人，孙不二是宋末元初人，对不上。
境界还不低，达到阴神程度，相当于食气法神仙。
其次，她阴神圆润稳固，道法自然，没有舍弃肉身无根浮萍感觉。这说明她还存有肉身，可能就在别空间内。
最后，是她名字。
小斋阅遍道书，知识渊博，对历史上知名道人都有解。像以前吴山、任亦昀、沈合子之类，虽是古修，却是无名之辈。
但宫素然不同，她是第位现世，真正有记载道人！
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