这是第
次，他们在唱《狩猎歌》
时候，没有如以往狩猎前那种迫不及待杀气，而是带透着无畏、无惧，以及希望。
整个部落人，在这天，集体为邵玄送行。
河那边是什
？他们不知道，也从未想过去探究，在很多人看来，邵玄行为，值得敬佩，但，他们并不认为邵玄能安然过去，这条大河，实在是太危险
。真猛士啊！
独木舟被运下山之后，敖和其他几人，将它小心推进河里。
制作出来这艘独木舟，属于边架艇独木舟。
能会有用技巧，邵玄再根据这些提议修改。
图设计好之后，几位石器师在下手之前，还特意去砍不少木头在家练习，毕竟木器和石器还是有很大区别，他们不敢乱下手，等有把握，掌握窍门，再过来起解决这艘独木舟。
这艘独木舟，对于部落里很多图腾战士来说，并不算多重，平日里他们扛石头都没问题，扛木头又有何难？
但此刻由几位高级图腾战士亲自扛着，待会儿再扛着走下山，这是种重视，种庄严礼仪。
邵玄盘腿坐在地上，巫在往他脸上画图纹，就跟外出狩猎战士样，属于祝福种，意味着部落对此重视。就连喳喳脚上，也被巫画部落图腾纹在上面，仿照鹰山那儿那只巨鹰。
所谓“边架艇独木舟”，就是在独木舟侧或两侧，装上与独木舟同向舟形浮材。邵玄设计，属于单边架艇独木舟，因为这个，他曾经在次出国旅游时玩过。
边架艇独木舟克服独木舟在风浪中容易横向摇曳、翻覆不稳定性，却又具备独木舟轻便、构造整体性等优点，也是那些地方土著居民们远洋航行工具。
风帆也最重要行船设施，如今设置在上面，是个采用树叶和藤蔓编制成帆面。藤蔓是在狩猎地找到种细却非常结实藤蔓，让部落里手工最好女人，编织而成倒三角状帆。
在巫等人看来，这种不知道会不会起到作用东西，最好能多备上些，可由于那种藤蔓实在不好寻找，最终找到材料，只编织成两块，安上块，另片块就作为备用。就块备用，不知道够不够啊。
当初邵玄在跟那些土著居民学习时候
画完之后，邵玄朝火塘行礼，然后走到独木舟旁边，和其他扛着独木舟人，起从荣耀之路往下走。喳喳则直接飞起，从空中飞过去。
在独木舟后面，巫和部落其他几位老者，也跟着，面上表情，有激动，有担忧，还有虽然看似平静，但肌肉抽动显示，他心里并非如此。到这个时候，不少人心里也容易多想，患得患失。这可是关乎先祖愿望事情，如何能平静？
荣耀之路旁边，人群也随着独木舟移动，大人带着小孩，身体伤残人，拄着拐杖，或者由人搀扶，紧紧跟着。
大家起唱着《狩猎歌》和《祈福歌》，开始只是山上些人在唱，很快，山下也有人跟着起唱，整个部落，用或稚嫩、或苍老、或尖锐、或粗犷声音，以相同节奏和步调，唱着同首歌。对他们来说，唱歌，就代表他们此刻所有心情。
部落人，大部分并不善于表述自己情绪和想法，而唱歌，就是种表达形式。
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