经过调查取证后，六月二十三日，曾国藩上
《查明天津教案大概情形折》，力辩挖眼剖心之事
虚妄不实。
曾国藩汇报他调查经过和调查结果。说经他多日调查，“教士迷拐”“挖眼剖心”等传言，均皆毫无实据。
湖南、江西、扬州、天门、大名、广平教案，都出现过各种檄文和揭帖，或者说教堂拐骗丁口，或者称教堂挖眼剖心，或者称教堂诱污妇女。事后证明，这些都是子虚乌有。
接下来，曾国藩又开始详细分析天津教案原因。首先他根据崇厚意见，为西方人做
些辩解。他知道这道奏折肯定会发抄于外，洋人能够看得到：
盖杀孩坏尸、采生配药，野番凶恶之族尚不肯为，英法各国乃著名大邦，岂肯为此残忍之行？以理决之，必无是事。天主教本系劝人为善，圣祖仁皇帝时久经允行，倘戕害民生若是之惨，岂能容于康熙之世？即仁慈堂之设，初意亦与育婴堂养济院略同，专以收恤穷民为生，每年所费银两甚巨，彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之愤愤不平也。
国藩到天津后，士绅百姓纷纷拦轿陈情，前后有数百人之多，要求总督大人惩办洋人。曾国藩细问，谁见过洋人挖眼剖心，然而没有个人能提出确证。“臣国藩初入津郡，百姓拦舆递禀数百余人。亲加推问，挖眼剖心有何实据，无能指实者。”
曾国藩于是发出通告，谁要是亲眼见到洋人挖眼剖心，或者有确凿证据证明洋人做过这样事，欢迎大家前来呈告。
然而，个人也没有。
接下来曾国藩又查问，既然天津城内迷拐传闻如此之多，吓得家家闭户，那
肯定有很多人家孩子被拐走。他又查各官府档案，看看有没有百姓前来报案。
然而，家也没有：
也就是说，杀死孩子，割心挖眼，这是那些野蛮落后民族都不干。英国法国等西方著名大国，怎会做出这样事？天主教是劝人为善，所以康熙皇帝时候才
询之天津城内外亦无遗失幼孩之家控告有案者。(59)
查来查去，只查到个可笑传闻。据说在教案当时，还真有人从教堂地下室里搜得被指证为“系婴儿目珠”两瓶东西，交给崇厚，结果打开瓶子细看，“见瓶中所盛者，原系西产之圆头葱，腌收以供菹品者也”。原来是腌制洋葱：
凶徒等欲证其言之不谬，于焚掠之际，于地窨中搜得二瓶，特呈崇厚验视，具言瓶内所盛皆系婴儿目珠。崇厚开验，见瓶中所盛者，原系西产之圆头葱，腌收以供菹品者也。(60)
经过“连日细查衅端”，连续提取证人，曾国藩对挖眼剖心事真实性基本否定，认为是不实传闻，因为没有个人能举出实证，更别说有被挖心、眼等器官出现。
而迷拐案也无实证。曾国藩询问从仁慈堂里“救出”妇女、幼孩百余人，经讯都供说“系多年入教、送堂豢养，并无被拐情事”(61)。西方人记载说：“官方审讯几百人，其中150人是宗教机构工作人员，但没有例发现事实上绑架，也没有任何挖眼掏心证据。所有指控都是基于街谈巷议，与湖南、扬州或直隶其他地方类似指控样没有得到证实。”(62)
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